Les appréhensions des catholiques à la veille de l'Exhortation post-synodale, par R. de Mattei

quant à la situation douloureuse de l’Eglise. Les principales préoccupations portent sur l’exhortation apostolique post-sinodale que le pape François a signé le 19 mars, mais qui ne sera publiée qu’après Pâques. Selon le vaticaniste Luigi Accattoli, « les rumeurs prévoient qu’il s’agira d’un texte sans affirmations flagrantes, doctrinales ou juridiques, mais comportant de nombreuses pratiques novatrices en ce qui concerne la préparation au mariage et les couples en situation irrégulière : non seulement les divorcés remariés mais aussi les couples de fait, ceux composés d’un croyant et d’un non croyant, ceux qui ne sont mariés que civilement» (Corriere della Sera, 20 mars 2016) .

Que seront ces “pratiques novatrices”? Le mot-clé du document est « intégration». Ceux qui se trouvent en situation irrégulière seront “intégrés” dans la communauté : ils pourront devenir catéchistes, animateurs liturgiques, parrains de baptême ou de confirmation, témoins de mariage et ainsi de suite, activités qui leur étaient jusqu’à présent toutes interdites par la pratique traditionnelle de l’Eglise, du fait de leur situation de pécheurs publiques. Par contre, écrit Alberto Melloni dans La Repubblica du 19 mars, « on n’attend pas de nouveautés quant à la communion des divorcés remariés. Parce que le problème est de légitimer une pratique (…) et non de la fonder théologiquement». Le document ne prévoirait pas une « règle générale » d’accès à l’Eucharistie, mais laisserait à chaque confesseur et évêque le soin de permettre, « au cas par cas », l’admission aux sacrements. La nouveauté, explique encore Melloni, est confiée non aux paroles, mais aux faits, « engageant la responsabilité des évêques à qui il rend des pouvoirs effectifs, marquant, comme l’a dit le cardinal Kasper, une véritable ‘révolution’».

Imaginons maintenant que quelqu’un dise : la morale existe, mais comportons-nous comme si elle n’existait pas. La morale étant la norme de la conduite humaine, il s’agirait d’une invitation à une société sans règles : un véritable Far-West moral, où tout est permis, tant qu’il n’est pas théorisé. Jésus a dit : « Celui qui m’aime observe mes commandements » (J 14, 21). Dans ce cas, au nom d’un faux amour miséricordieux, on transgresserait les commandements de Dieu et on se moquerait de lui. Et c’est pourtant le scénario de “légitimation de la pratique” attendu par Melloni.

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