Dans le NOM, je ne sais pas.
Je suppose que les mamies liturgistes y chantent la partie de la Synagogue.

Dans le Missel romain le vernaculaire ne peut pas se substituer à la lecture, ou au chant, du latin.
La lecture du vernaculaire peut s'ajouter (dans le sermon, s'il y a sermon, normalement pas le dimanche des Rameaux) après le chant ou la lecture du latin qui ne peut jamais être omis.

Pour les chapelles ou oratoires ou petites églises en manque d'effectifs (le cas le plus répandu, aujourd'hui, hélas), le Memoriale rituum pro aliquibus praestantioribus sacris functionibus persolvendis in minoribus ecclesiis, dernière édition de 1920, est en vigueur.

Pour le Chant de la Passion le dimanche des Rameaux, si on dispose de trois diacres, ils chanteront la Passion côté évangile que le célébrant lit en même temps à voix basse du côté épître (en tenant son rameau dans la main gauche, les autres assistants à sa droite, comme à l'introït, tenant eux-aussi leur rameau). C'est le célébrant qui ensuite chante (après le Munda cor meum) la partie de la Passion qui tient lieu d'évangile, du côté évangile.
S'il n'y a que deux diacres, ils peuvent chanter la Passion (la partie du Chroniste et de la Synagogue), tandis que le célébrant lui même chante, dans ce cas du côté évangile, la partie du Christ (en gardant la chasuble). Dans ce cas le célébrant ne lit pas encore une fois ce qui est chanté par les autres.
S'il n'y a que le célébrant, il chante ou lit l'entière Passion, du côté évangile, ensuite, après le Munda cor, il y chante la partie qui tient lieu d'évangile.

Le chant de la Passion est strictement interdit aux sous-diacres, clercs mineurs et laïcs, sauf la partie de la Turba, qui peut être chantée par le choeur (un diacre chantant les parties de Pierre, Caïphe et Pilate).
C'est impératif, car la Passion est un évangile, et pour chanter l'évangile à la liturgie il faut être investi de l'ordre diaconal.

Si cela vous intéresse, l'on peut détailler les Décrets authentiques de la SCR. Tout est écrit.

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