C'est en tout cas ce qu'affirme le Docteur Melissa Moschella, un professeur de philosophie à l'Université Catholique d'Amérique.

[Voici une traduction française d'un texte anglais de la Catholic News Agency]

Qu’a dit réellement le Pape François sur la contraception ?

Le 18 février 2016

"Malgré une ruée de gros titres affirmant que le Pape François est en train d’adoucir la position de l'Église sur la contraception, le fait de regarder de plus près ses récentes remarques pourrait faire penser le contraire.

Lors d'une conférence de presse, pendant le vol sur le chemin de retour du Mexique, le Pape François a été interrogé par un journaliste sur la menace du virus Zika dans de nombreux pays d'Amérique latine.

Notant que le virus pourrait être lié aux malformations congénitales lorsque transmis d'une femme enceinte à son enfant à naître, le journaliste a questionné le Saint-Père sur les propositions portant sur « l'avortement, ou encore l’évitement d’une grossesse, dans les régions où le virus Zika est répandu.

Le Pape a répondu en affirmant avec insistance que l'avortement est « un crime » et un « mal absolu » qui ne peut être justifié. Il a également parlé sur le sujet d'éviter une grossesse.

« Paul VI, un grand homme, dans une situation difficile en Afrique, avait autorisé les religieuses à utiliser des contraceptifs en cas de viol, » a dit le Pape.

Sept phrases plus tard, il a ajouté un autre commentaire. Sans mentionner spécifiquement la contraception, il a simplement dit que "éviter une grossesse n'est pas un mal absolu. Dans certains cas, c'est clair, comme dans celui-ci, ou dans celui du bienheureux Paul VI que j’ai mentionné".

De nombreux médias ont suggéré que le Pape était en train d’introduire un changement – ou du moins un adoucissement – dans l'enseignement précédent.

Cependant, le Docteur Melissa Moschella, un professeur de philosophie à l'Université Catholique d'Amérique, a suggéré que çe ne peut pas être le cas.

Quand on parle au sujet d’éviter une grossesse, en relation avec le virus Zika, le Pape ne fait pas nécessairement référence à l’utilisation de la contraception artificielle, mais peut avoir parlé en faisant référence à la planification familiale naturelle, dit-elle.

Normalement, si un couple marié est confronté à un motif sérieux d'éviter une grossesse, l'Église enseigne qu'ils peuvent le faire grâce à la planification familiale naturelle, un procédé qui consiste à identifier les périodes fertiles de la femme et de s'abstenir de rapports sexuels durant ces périodes.

Le Professeur Moschella a également expliqué que, dans le cas de l'Afrique auquel fait référence le Pape François, la dispense pour les sœurs n’était « pas vraiment une exception si vous comprenez la règle ».

L'affaire en question a eu lieu dans les années 1960, lorsque le Vatican a accordé une dispense d’utiliser des contraceptifs oraux à des religieuses vivant au Congo belge, qui étaient en grave danger de viol en raison des troubles civils.

"Dans le cas de viol, la personne qui est violée – du point de vue moral – n'a pas engagé dans un acte sexuel," dit le Professeur Moschella. Au contraire, le viol est un acte de violence et une "violation du corps de la femme sans aucune liberté de choix ou d'acceptation de sa part."

« En ce sens, le sperme qui a été introduit à la suite du viol est une sorte de nouvelle intrusion, importune et volontairement non autorisée dans le corps de la femme. Ainsi, c'est un autre type d'intrusion par la violence. »

Pour comprendre la distinction, a poursuivi le professeur, il faut d'abord comprendre le but de la sexualité humaine et pourquoi l'Église s'oppose à la contraception.

« La signification de la sexualité, du point de vue catholique, veut dire que je me donne totalement, complètement à l’autre dans ce genre de relation qui se réalise pleinement par le fait d’avoir des enfants ensemble, » explique-t-elle. "Et si dans cette relation, on empêche intentionnellement la fertilité, dans un sens on contredit ce qui se fait avec le corps. C'est un peu comme hocher la tête Oui en pensant Non : une sorte de mensonge avec le langage corporel. »

En conséquence, le contrôle des naissances est immoral parce qu'il viole la nature même de la sexualité en essayant d'avoir des rapports sexuels sans la possibilité naturelle d'une grossesse.

"Mais cela n'arrive pas dans le cas de viol," a souligné le Docteur Moschella. « Dans le cas d’un viol, il n'y a eu aucun acte sexuel volontaire de la part de la femme. »

Dans ce cas-ci, le contrôle des naissances doit être considéré non pas comme une mesure contraceptive immorale, cherchant à séparer les aspects d'union et de procréation, mais plutôt comme un acte de légitime défense.

C'est aussi, observe-t-elle, pourquoi certaines actions, telles que l'utilisation de spermicide ou de tentatives de retarder l'ovulation si elle n'a pas encore été effectuée – peuvent être acceptables après les cas de viol - tant qu'ils n'impliquent pas le risque de tuer un embryon déjà formé.

Cependant, le Professeur Moschella a dit que c'est « très différent » de la situation entourant le virus Zika.

« Dans le cas du virus Zika, vous parlez de femmes qui sont engagées volontairement dans des relations sexuelles et qui ensuite, à l'aide de contraceptifs, vont empêcher ces actes sexuels volontaires d'être fertiles. Et cela est contraire à la signification de l'acte sexuel et implique donc une sorte de manque d'intégrité qui est préjudiciable à la personne et nuisible à la relation. »

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