... invite à une autre vision des choses.

Au lieu de "Je suis perdu", Isaïe dit : quia tacui, c'est à dire "parce que je me suis tu" - autrement dit il n'a pas joint sa voix à celles des anges, car il se sent indigne de cela ; ses lèvres sont impures car d'elles sortent des paroles qui viennent d'un cœur non purifié.

Autre remarque : il n'est pas dit dans le texte latin que le séraphin prend un charbon, mais un caillou - calculus. Ce mot peut très bien s'appliquer à un grain d'encens, il désigne des objets très petits.

La purification des lèvres au moyen d'un objet pris dans l'encensoir fait que le prophète pourra parler de la part de Dieu.

Le temple de Jérusalem était considéré comme une réplique du temple où Dieu demeure au ciel. Isaïe passe donc de l'un à l'autre dans sa vision.

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