marqué par ce sentimentalisme (écoeurant pour moi mais c'est ma sensibilité) du néo-christianisme moderne.

Il est facile, à moins de mettre la Bible à la poubelle - est-ce votre réflexe M. Ferrand ? mais pour le coup, ce n'est pas ce qu'enseigne Vatican II - de voir que la justice de Dieu (si elle est miséricorde aussi) est d'abord la justice de Dieu et que tout le monde ne bénéficie pas au Jugement du détournement façon Jacqueline Sauvage avec absolution automatique.

Il n'y a rien de choquant à s'interroger (et contester) l'idée simpliste et simplette que Dieu "est amour" voudrait dire "miséricorde" qui voudrait dire "tout est permis" et hop une grâce "sauvage" au final.

Lisez un peu d'Ancien testament où tout est bruit, fureur, carnage ... et quant au Nouveau ... ceci qui est de pure "miséricorde" :

"Mt 18:6- Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient en moi, il serait préférable pour lui de se voir suspendre autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être englouti en pleine mer.
Mt 18:7- Malheur au monde à cause des scandales ! Il est fatal, certes, qu'il arrive des scandales, mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive !"

Bah me direz-vous, ce ne sont que des paroles de Jésus ... "laissez la justice à Dieu, Perrin, et contentez-vous de la miséricorde en chocolat et sucre d'orge, abonnez-vous à Paris-Match et priez "sainte" Jacqueline Sauvage" ...

ps. liturgiquement, cela renvoie au débat - tranché contre les néo-modernistes - de la fausse traduction de "pro multis" par pour tous.

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