Le problème des conservateurs est qu'ils constituent un ensemble où l'on trouve à peu près tout et le contraire de tout. La catégorie a une relative pertinence dans la mesure où ceux qui lui appartiennent ont, précisément, un relatif sentiment de commune appartenance, lié peut-être à des références communes et à la fréquentation des mêmes paroisses (c'est, je trouve, assez net à Paris dans certaines paroisses et aumôneries étudiantes) ; mais c'est parfois bien tout.
On trouvera ainsi aussi bien des personnes dont il est hors de doute qu'elles sont catholiques et même solidement catholiques, des personnes aux idées passablement embrouillées qui constituent la grande masse des effectifs et quelques personnes enfin dont les idées sont nettes mais franchement hérétiques ; ce dernier groupe ne semblant pas poser de problème aux deux autres.

La faute en est sans doute à une liturgie qui ne donne plus le sens de l'adoration et de la foi (comment ne pas éprouver de l'agacement lorsqu'il est question parmi ces conservateurs de cette véritable tarte à la crème que sont les "messes dignes" : dignes de quoi et surtout de qui ?) et à une catéchèse et une formation doctrinale largement déstructurées même lorsqu'elles sont relativement poussées (ce qui arrive, certains étant réellement et sincèrement désireux de s'instruire dans les vérités de la foi). J'ai observé d'assez près ce qui a pu se passer dans certaines aumôneries parisiennes, où l'on peut effectivement combattre un jour le relativisme et inviter le lendemain des représentants de fausses religions vanter les formes les plus désastreuses du dialogue œcuménique ou interreligieux ; c'est malheureusement assez édifiant.

Peregrinus

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