Bonjour Athanase,

1. Pour aller vite, d'une manière certainement trop schématique, je dirai ceci :

- les premiers ralliements explicites ou les premières soumissions explicites de théologiens catholiques à la mentalité ou à la philosophie postmoderne datent de la fin des années 1960 ou du début des années 1970 ;

- le premier Pape qui semble vraiment pouvoir être qualifié d'anti-intellectualiste et de postmoderne, compte tenu de la forme et du fond de son enseignement, notamment et surtout ad extra, a été élu au début des années 2010.

2. En ce qui concerne le spécifique du positionnement ad extra du Pape François, sommes-nous

- plutôt en présence d'un élément directeur et précurseur de plusieurs décennies d'alignement de l'Eglise catholique, ou, en tout cas, de la très grande majorité des théologiens et de l'épiscopat, sur le climat mental postmoderne,

ou

- plutôt en présence, pour ainsi dire, d'une "queue de comète",

a) avant tout nostalgique de la tentative de "dépassement" de l'intégralisme et du personnalisme qui s'est manifestée, en aval immédiat du Concile Vatican II, puis tout au long des années 1970,

et non

b) avant tout novatrice et "rupturiste" dans sa forme, mais orthodoxe et "continuiste" dans son fond ?

3. Je suis un prophète de malheur qui espère avoir tort, et je plaide donc en faveur de la première branche de cette alternative, car les manifestations de créativité du Pape François m'ont persuadé qu'il a bien du mal à résister à la tentation de démanteler ou de neutraliser le recentrage postconciliaire, lequel

- dans sa plus grande extension, aura duré près de 40 ans, de 1975, sous Paul VI, à 2012, sous Benoît XVI,

- dans sa plus grande densité, aura duré à peine 12 ans, de 1993 (Veritatis splendor) à 2005 (le Compendium du Catéchisme).

4. Les théologiens d'ouverture d'avant-hier, comme vous l'écrivez, ont pu être des théologiens d'ouverture sur la préparation du Renouveau conciliaire, au sens large, parce qu'ils ont été des théologiens désobéissants, mais je ne suis pas absolument persuadé qu'il soit facile ou possible, pour d'autres théologiens d'ouverture, aujourd'hui, d'être des théologiens de réouverture sur la Tradition catholique, car cela les obligerait à être désobéissants, dans la direction opposée, c'est-à-dire dans la direction dont le Pape François ne veut pas entendre parler.

A mon avis, le Pape François veut IRREVERSIBILISER ce qu'il y a de spécifique dans son positionnement, et c'est à cette volonté d'irréversibilisation du ralliement ou de la soumission de l'Eglise catholique à la mentalité postmoderne, notamment dans les relations ad extra de l'Eglise, que se heurteraient des théologiens qui voudraient, en quelque sorte, inciter à renouer avec le fil de la Tradition.

Mais j'espère me tromper.

Bonne journée.

Scrutator.

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