Lors de son Homélie du matin, le 20 décembre 2013, le Pape François affirmait :

« Elle était silencieuse, mais dans son cœur, que de choses elle disait au Seigneur : ‘Toi, ce jour-là tu m’as dit qu’il serait grand, tu m’as dit que tu lui donnerais le trône de David, son père, qu’il règnerait pour toujours, et maintenant, je le vois là’. La Vierge Marie était humaine ! Et elle avait peut-être envie de dire : ‘Mensonge ! J’ai été trompée !’ Mais dans le silence, elle a couvert le mystère qu’elle ne comprenait pas et, par ce silence, elle a permis que ce mystère grandisse et fleurisse dans l’espérance ».

Cet enseignement aurait, semble-t-il, questionné quelques commentateurs, certains allant même jusqu'à le qualifier de blasphème !

Le Cardinal Ratzinger a pourtant déjà abordé cette question de la foi de Marie au pied de la Croix, là où "la promesse de Dieu semble démentie" et où la foi de la Mère se trouve "dans une totale obscurité":

"Cette méditation sur la foi de Marie culmine et se condense dans l’exégèse de son attitude au pied de la croix. Comme croyante elle garde fidèlement en son cœur toutes les paroles qu’elle a reçues (Lc 1, 29; 2, 19.51). Mais au pied de la croix, la promesse qui lui a été faite selon laquelle le Seigneur lui donnera le trône de son Père… et son règne n’aura pas de fin (Lc 1, 32-35) semble définitivement démentie. La foi entre dans la kénose suprême de Jésus. Elle se trouve dans une totale obscurité. Mais à cet instant même elle communie au dépouillement du Christ de façon plénière (Ph 2, 5-8)." (Source : Cardinal Ratzinger in Cardinal Joseph Ratzinger / Hans Urs von Balthasar, Marie Première Église, Éditions Médiaspaul, 1998, p. 49.)

Saint Cyrille d'Alexandrie, Docteur de l'Église, semble aller encore beaucoup plus loin :

"Certes, aurait pensé la pauvre mère, c'est moi qui l'ai engendré, celui qu'ils moquent sur le bois. Qu'au demeurant il soit lui-même le vrai Fils de Dieu, le maître de l'univers, il l'a déclaré, mais sans doute s'est-il abusé. Il se trompait, c'est à croire quand il a dit : « je suis la vie ». Comment le voilà-t-il crucifié ? [...] Connaissant les réflexions qui se déroulaient en elle, il [Jésus] l'a confiée au meilleur des mystagogues, son disciple." (St Cyrille d'Alexandrie, Sur l'évangile de Jean 1, PG 74, 661b, lu sur Marie de Nazareth)

À la lecture de ces trois textes sur la foi de Marie au pied de la Croix, trois questions surgissent :

1- Quand nous comparons l'enseignement du Pape François avec celui de son Prédécesseur et avec celui d'un Docteur de l'Église, peut-on continuer sérieusement de déclarer qu'il a proféré un quelconque blasphème ?

2- Si l'on prend au sérieux le principe de Saint Ignace selon lequel "il faut présupposer que tout homme vraiment chrétien doit être plus disposé à justifier une proposition obscure du prochain qu'à la condamner", ne devrions-nous pas faire un peu plus de recherche, de réflexion et de méditation avant de conclure que le Pape aurait proféré un blasphème ?

3- Marie a-t-elle douté ? Bien sûr que non. Et le Pape François n'a jamais dit cela. Il l'a même expliqué en une autre occasion :

"C'est pourquoi le chemin de la foi passe par la croix et Marie l'a compris dès le début, quand Hérode voulait tuer Jésus qui venait de naître. Mais ensuite, cette croix est devenue plus profonde, quand Jésus a été rejeté : alors la foi de Marie a fait face à l'incompréhension et au mépris ; quand est arrivée l'« heure » de Jésus, l'heure de la passion : alors la foi de Marie a été la petite flamme dans la nuit." (Voir).

Puisque la Vierge Marie n'a pas douté, et qu'elle est notre modèle dans la foi, ne devrions-nous pas cesser de douter de Notre Saint-Père le Pape qui est le bénéficiaire des promesses de Notre-Seigneur : "J'ai prié pour toi, afin que ta foi ne defaille pas" (Lc 22, 32) ?

     

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