En lisant cette définition de fidéisme (celle que je lis, je n'arrive pas à accéder au lien), on y voit que l'emploi de la locution: Roma locuta est, causa finita est vue comme une acceptation aveugle et sans fondement de la doctrine du Saint Siège, même si celle-ci est erronée.

Je me permets de préciser que personnellement je n'utilise cette locution que dans le sens augustinien, c'est à dire lorsqu'une question est proprement débattue et soumise au magistère de l’Église. Je ne dirai jamais que tout ce que le pape dit ou fait est à accepter parce que cela vient du pape. Œuvrer dans ce sens serait effectivement du neo-fidéisme.

Quand a la conciliation, je pense qu'il faut toujours, entre chrétien, la chercher, mais quand celle-ci est possible et JAMAIS quand l'une des partie défend une thèse ouvertement hétérodoxe.

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