The contemporary Catholic Church has wholeheartedly endorsed that idea that Islam is a religion of peace, and that Muslims are the first victims of jihad terrorism. This proposition is enforced as an iron dogma, the one non-negotiable point in today’s comfortable suburban Church: anything goes, everything is winked at, moral teaching is discarded or ignored left and right, but whisper that Islamic jihadists point to the texts and teachings of Islam to justify violence and supremacism, and you’ll be the new Jan Hus.

The piece in the Los Angeles archdiocesan newspaper is just one example of the barrage of nonsense that comes from the U.S. Conference of Catholic Bishops on this issue, but it is noteworthy in being particularly counterfactual. It spends a great deal of time admonishing us that the first victims of Islamic jihad terror groups are other Muslims, as Fr. Ronald Rolheiser apparently believes, with Barack Obama and numerous other Western leaders, that this proves that the Islamic State, al-Qaeda and the rest are un-Islamic. In fact, it only establishes that they believe their Muslim opponents to be un-Islamic, and because Islam mandates death for heresy and apostasy, they kill those opponents.

Rolheiser also says: “But the Muslim religion is not to blame here. There is nothing inherent in either the Koran or in Islam itself that morally or religiously undergirds this kind of violence.” Well, let’s see. Apparently Rolheiser has overlooked just a few passages from the Qur’an, including:

2:191-193: “And slay them wherever you come upon them, and expel them from where they expelled you; persecution is more grievous than slaying. But fight them not by the Holy Mosque until they should fight you there; then, if they fight you, slay them — such is the recompense of unbelievers, but if they give over, surely Allah is All-forgiving, All-compassionate. Fight them, till there is no persecution and the religion is Allah’s; then if they give over, there shall be no enmity save for evildoers.”

4:89: “They wish that you should disbelieve as they disbelieve, and then you would be equal; therefore take not to yourselves friends of them, until they emigrate in the way of Allah; then, if they turn their backs, take them, and slay them wherever you find them; take not to yourselves any one of them as friend or helper.”

5:33: “This is the recompense of those who fight against Allah and His Messenger, and hasten about the earth, to do corruption there: they shall be slaughtered, or crucified, or their hands and feet shall alternately be struck off; or they shall be banished from the land. That is a degradation for them in this world; and in the world to come awaits them a mighty chastisement.”

8:12: “When thy Lord was revealing to the angels, “˜I am with you; so confirm the believers. I shall cast into the unbelievers” hearts terror; so smite above the necks, and smite every finger of them!–

8:39: “Fight them, till there is no persecution and the religion is Allah’s entirely; then if they give over, surely Allah sees the things they do.”

8:60: “Make ready for them whatever force and strings of horses you can, to terrify thereby the enemy of Allah and your enemy, and others besides them that you know not; Allah knows them. And whatsoever you expend in the way of Allah shall be repaid you in full; you will not be wronged.”

9:5: “Then, when the sacred months are drawn away, slay the idolaters wherever you find them, and take them, and confine them, and lie in wait for them at every place of ambush. But if they repent, and perform the prayer, and pay the alms, then let them go their way; Allah is All-forgiving, All-compassionate.”

9:29: “Fight those who believe not in Allah and the Last Day and do not forbid what Allah and His Messenger have forbidden — such men as practise not the religion of truth, being of those who have been given the Book — until they pay the tribute out of hand and have been humbled.”

9:111: “Allah has bought from the believers their selves and their possessions against the gift of Paradise; they fight in the way of Allah; they kill, and are killed; that is a promise binding upon Allah in the Torah, and the Gospel, and the Koran; and who fulfils his covenant truer than Allah? So rejoice in the bargain you have made with Him; that is the mighty triumph.”

9:123: “O believers, fight the unbelievers who are near to you; and let them find in you a harshness; and know that Allah is with the godfearing.”

47:4: “When you meet the unbelievers, smite their necks, then, when you have made wide slaughter among them, tie fast the bonds; then set them free, either by grace or ransom, till the war lays down its loads. So it shall be; and if Allah had willed, He would have avenged Himself upon them; but that He may try some of you by means of others. And those who are slain in the way of Allah, He will not send their works astray.”

But of course the Bible is full of violence, too, eh? Sure, although there is actually nothing in it remotely equivalent to the Qur’an’s open-ended and universal commands to wage war against and subjugate unbelievers. And also, one finds the same calls to violence when one turns to the authoritative sources in Sunni Islam, the schools of Sunni jurisprudence (madhahib):

Shafi’i school: A Shafi’i manual of Islamic law that was certified in 1991 by the clerics at Al-Azhar University, one of the leading authorities in the Islamic world, as a reliable guide to Sunni orthodoxy, stipulates about jihad that “the caliph makes war upon Jews, Christians, and Zoroastrians…until they become Muslim or pay the non-Muslim poll tax.” It adds a comment by Sheikh Nuh Ali Salman, a Jordanian expert on Islamic jurisprudence: the caliph wages this war only “provided that he has first invited [Jews, Christians, and Zoroastrians] to enter Islam in faith and practice, and if they will not, then invited them to enter the social order of Islam by paying the non-Muslim poll tax (jizya)…while remaining in their ancestral religions.” (‘Umdat al-Salik, o9.8).

Of course, there is no caliph today, and hence the oft-repeated claim that Osama et al are waging jihad illegitimately, as no state authority has authorized their jihad. But they explain their actions in terms of defensive jihad, which needs no state authority to call it, and becomes “obligatory for everyone” (‘Umdat al-Salik, o9.3) if a Muslim land is attacked. The end of the defensive jihad, however, is not peaceful coexistence with non-Muslims as equals: ‘Umdat al-Salik specifies that the warfare against non-Muslims must continue until “the final descent of Jesus.” After that, “nothing but Islam will be accepted from them, for taking the poll tax is only effective until Jesus’ descent” (o9.8).

Hanafi school: A Hanafi manual of Islamic law repeats the same injunctions. It insists that people must be called to embrace Islam before being fought, “because the Prophet so instructed his commanders, directing them to call the infidels to the faith.” It emphasizes that jihad must not be waged for economic gain, but solely for religious reasons: from the call to Islam “the people will hence perceive that they are attacked for the sake of religion, and not for the sake of taking their property, or making slaves of their children, and on this consideration it is possible that they may be induced to agree to the call, in order to save themselves from the troubles of war.”

However, “if the infidels, upon receiving the call, neither consent to it nor agree to pay capitation tax [jizya], it is then incumbent on the Muslims to call upon God for assistance, and to make war upon them, because God is the assistant of those who serve Him, and the destroyer of His enemies, the infidels, and it is necessary to implore His aid upon every occasion; the Prophet, moreover, commands us so to do.” (Al-Hidayah, II.140)

Maliki school: Ibn Khaldun (1332-1406), a pioneering historian and philosopher, was also a Maliki legal theorist. In his renowned Muqaddimah, the first work of historical theory, he notes that “in the Muslim community, the holy war is a religious duty, because of the universalism of the Muslim mission and (the obligation to) convert everybody to Islam either by persuasion or by force.” In Islam, the person in charge of religious affairs is concerned with “power politics,” because Islam is “under obligation to gain power over other nations.”

Hanbali school: The great medieval theorist of what is commonly known today as radical or fundamentalist Islam, Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya, 1263-1328), was a Hanbali jurist. He directed that “since lawful warfare is essentially jihad and since its aim is that the religion is God’s entirely and God’s word is uppermost, therefore according to all Muslims, those who stand in the way of this aim must be fought.”

This is also taught by modern-day scholars of Islam. Majid Khadduri was an Iraqi scholar of Islamic law of international renown. In his book War and Peace in the Law of Islam, which was published in 1955 and remains one of the most lucid and illuminating works on the subject, Khadduri says this about jihad:

The state which is regarded as the instrument for universalizing a certain religion must perforce be an ever expanding state. The Islamic state, whose principal function was to put God’s law into practice, sought to establish Islam as the dominant reigning ideology over the entire world….The jihad was therefore employed as an instrument for both the universalization of religion and the establishment of an imperial world state. (P. 51)

Imran Ahsan Khan Nyazee, Assistant Professor on the Faculty of Shari’ah and Law of the International Islamic University in Islamabad. In his 1994 book The Methodology of Ijtihad, he quotes the twelfth century Maliki jurist Ibn Rushd: “Muslim jurists agreed that the purpose of fighting with the People of the Book…is one of two things: it is either their conversion to Islam or the payment of jizyah.” Nyazee concludes: “This leaves no doubt that the primary goal of the Muslim community, in the eyes of its jurists, is to spread the word of Allah through jihad, and the option of poll-tax [jizya] is to be exercised only after subjugation” of non-Muslims.

Blissfully or willfully ignorant of all this and much more, Rolheiser says: “It’s time to establish a greater solidarity with Islam.” With Islam, mind you — not with Muslims who genuinely reject all this and want to live in peace with non-Muslims as equals in a secular society without trying to gain hegemony over them. No, Rolheiser thinks the Catholic Church should establish greater solidarity with Islam, which denies that Jesus is the Son of God (Qur’an 19:35), denies that he was crucified (Qur’an 4:157), denies that he is divine (Qur’an 5:17 and 5:72), says that those who say Jesus is God’s Son are accursed (Qur’an 9:30) and calls upon Muslims to make war against and subjugate them (Qur’an 9:29).

When reality becomes so horrible as to be undeniable, people like Fr. Ronald Rolheiser and the publishers of Angelus will be asked why they kept their people ignorant and complacent in the face of the advancing jihad threat instead of preparing them for what was coming.
“Our Muslim brothers and sisters,” by Ronald Rolheiser, Angelus: The Tidings Online, December 3, 2015 (thanks to Duncan):

This is not a good time to be a Muslim in the Western world. As the violence perpetrated by radical Islamic groups such as ISIS, Al Qaeda and Boko Haram becomes more and more prevalent, huge numbers of people are becoming paranoid about, and even openly hostile towards, the Islam religion, seeing all Muslims as a threat.

Popular opinion more and more blames the Muslim religion itself for that violence, suggesting that there is something inherent in Islam itself that’s responsible for this kind of violence. That equation needs to be challenged, both in the name of truth and in the name of what’s best in us as Christians.

First of all, it’s untrue: Painting all Muslims with the same brush is like painting all Christians with the same brush, akin to looking at the most depraved man who calls himself a Christian and saying: “That’s Christians for you! They’re all the same!”

Second, it’s also unfair: Islamic militants no more speak for Islam than Hitler speaks for Christianity (and that comparison isn’t idly chosen). Finally, such an equation misleads our sympathy: The first victim of Islamic terrorism is Islam itself, namely, authentic God-fearing Muslims are the first victims of this violence.

When we look at the history of any terrorist Islamic group such as ISIS or Al-Qaeda, we see that it first establishes itself by terrorizing and killing thousands of its own people, honest, God-fearing Muslims. And it goes on killing them. ISIS, Al-Qaeda and Boko Haram have killed thousands more Muslims than they have killed Christians or persons of any other religion. While their ultimate target may well be the secularized Christian West, more immediately their real war is against true Islam.

Moreover the victims of Islamic terrorists are not just the thousands of moderate Muslims who have been direct victims of their violence and killings, but also all other Muslims who are now painted with the same brush and negatively judged in both their religiosity and their sincerity. Whenever Islamic terrorists perpetrate an act of violence, its victims are not just those who die, are injured, or who lose loved ones, it’s also all true Muslims, particularly those living in the West because they are now viewed through the eyes of suspicion, fear and hatred.

But the Muslim religion is not to blame here. There is nothing inherent in either the Koran or in Islam itself that morally or religiously undergirds this kind of violence.

We would holler “unfair” if someone were to say that what happened during the Inquisition is inherent in the Gospels. We owe Islam the same judgment. One of the great students of world religions, the renowned Houston Smith, submits that we should always judge a religion by its best expressions, by its saints and graced-history, rather than by its psychopaths and aberrations.

I hope that others offer us, Christians, this courtesy. Hitler was somehow a product of the Christian West, as was Mother Teresa. Houston Smith’s point is that the latter, not the former, is a truer basis for judging Christianity. We owe our Islamic brothers and sisters the same courtesy.

And that’s more a recognition of the truth than a courtesy. The word “Islam/Muslim” has its origins in the word “peace,” and that connotation, along with the concept of “surrender to God,” constitutes the essence of what it means to be a Muslim. And for more than 90 percent of Muslims in the world, that is exactly what it means to be a Muslim, namely, to be a man or woman of peace who has surrendered to God and who now tries to live a life that is centered on faith, prayer, responsibility and hospitality.

Any interpretation of Islam by a radicalized group that gives divine sanction to terrorist violence is false and belies Islam. Islamic extremists don’t speak for God, Mohammed, Islam, or for what it means to surrender in faith, but only for a self-serving ideology, and true Muslims are, in the end, the real victims of that.

Terrorist attacks, like the recent ones in Paris and Mali, call for more, not less, sympathy for true Muslims. It’s time to establish a greater solidarity with Islam, notwithstanding extremist terrorism.

We are both part of the same family: We have the same God, suffer the same anxieties, are subject to the same mortality, and will share the same heaven. Muslims more than ever need our understanding, sympathy, support and fellowship in faith.

Christian de Cherge, the Trappist monk who was martyred by Islamic terrorists in Algeria in 1996, wrote a remarkable letter to his family in France shortly before he died. Well aware that he had a good chance of being killed by terrorists, he shared with his family that, should this happen, they should know that he had already forgiven his killers and that he foresaw himself and them, his killers, in the same heaven, playing together under God’s gaze, a gaze that lovingly takes in all of God’s children, Muslims no less than Christians.

Oblate of Mary Immaculate Fathersource
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Archidiocèse de Los Angeles: "Il est temps d'établir une plus grande solidarité avec l'Islam"
LE 26 DÉCEMBRE 2015 18H40PAR ROBERT SPENCER 54 COMMENTAIRES

L'Église catholique contemporaine a approuvé sans réserve cette idée que l'islam est une religion de paix, et que les musulmans sont les premières victimes de terrorisme jihadiste. Cette proposition est exécutée comme un dogme de fer, le seul point non négociable dans l'église de banlieue confortable d'aujourd'hui: tout est permis, tout est un clin d'œil, l'enseignement moral est rejetée ou ignorée gauche et à droite, mais murmure que les djihadistes islamiques soulignent les textes et enseignements de l'Islam pour justifier la violence et le suprématisme, et vous serez le nouveau Jan Hus.

La pièce dans le journal de l'archidiocèse de Los Angeles est juste un exemple du barrage de non-sens qui vient de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis sur cette question, mais il est remarquable en étant particulièrement contrefactuel. Il passe beaucoup de temps nous exhortant que les premières victimes de groupes terroristes du jihad islamique sont d'autres musulmans, que Fr. Ronald Rolheiser croit apparemment, avec Barack Obama et de nombreux autres dirigeants occidentaux, que cela prouve que l'État islamique, Al-Qaïda et le reste sont non-islamique. En fait, il établit seulement qu'ils croient que leurs adversaires musulmans d'être anti-islamique, et parce que l'Islam prescrit la mort pour hérésie et d'apostasie, ils tuent les opposants.

Rolheiser dit aussi: "Mais la religion musulmane ne sont pas à blâmer ici. Il n'y a rien inhérente soit dans le Coran ou dans l'islam lui-même qui sous-tend le plan moral ou religieux ce type de violence. "Eh bien, nous allons voir. Apparemment Rolheiser a négligé quelques passages du Coran, y compris:

2: 191-193: «Et tuez-les où que vous veniez sur eux, et les expulser de là où ils vous expulsés; la persécution est plus grave que le meurtre. Mais les combattre non pas par la sainte mosquée jusqu'à ce qu'ils doivent vous battre là-bas; puis, si ils vous combattent, tuez-les - telle est la rétribution des mécréants, mais si elles donnent plus, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus et la religion appartient à Allah; puis si elles donnent plus, il n'y aura aucune inimitié sauf pour les méchants ".

4:89: "Ils veulent que vous ne croyez pas qu'ils devriez ne croient pas, et alors vous seriez égale; prennent donc pas en vous des amis d'entre eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah; puis, si ils tournent le dos, saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez; prenez pas de vous l'un d'eux comme allié ni secoureur. "

05h33: "Ceci est la récompense de ceux qui luttent contre Allah et Son messager, et se hâtent à propos de la terre, pour faire la corruption là: ils sont abattus, ou crucifiés, ou de leurs mains et les pieds sont alternativement être radiés; ou ils doivent être bannis de la terre. Voilà une dégradation pour eux dans ce monde; et dans le monde à venir qui les attend un châtiment puissante ".

08h12: «Quand ton Seigneur révélait aux anges," ~I suis avec vous; afin de confirmer les croyants. Je vais jeter dans les incroyants «cœurs de terreur; donc frapper au-dessus des cous et frappez chaque doigt d'eux! -

08h39: "Combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus et que la religion soit entièrement à Allah; puis si elles donnent plus, Allah voit les choses qu'ils font ".

8:60: «Préparez-vous pour eux toute la force et cordes de chevaux, vous pouvez, pour terrifier ainsi l'ennemi d'Allah et votre ennemi, et d'autres encore leur que vous savez pas; Allah les connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier d'Allah vous sera remboursé en totalité; vous ne serez pas lésés. "

9: 5: «Alors, que les mois sacrés sont attirés loin, tuez les associateurs où que vous les trouviez, et de les prendre, et les confiner, et guettez-les dans toute embuscade. Mais si ils se repentent, accomplissent la prière et, et de payer l'aumône, alors laissez-les aller leur chemin; Allah est Pardonneur et Miséricordieux ".

09h29: "Combattez ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour dernier, et ne défendent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit - des hommes tels que la pratique pas la religion de la vérité, étant de ceux qui ont reçu le Livre - jusqu'à ce qu'ils payer le tribut de la main et ont été humiliés ".

9: 111: "Allah a acheté des croyants, leurs mêmes et leurs biens contre le don du Paradis; Ils combattent dans le sentier d'Allah; ils tuent, et sont tués; Voilà une promesse qui lie Dieu dans la Torah et l'Evangile et le Coran; et qui remplit son plus vrai de l'alliance d'Allah? Donc se réjouir dans l'affaire que vous avez fait avec lui; Voilà l'énorme triomphe. "

9: 123: "O croyants, combattez les incroyants qui sont près de vous; et qu'ils trouvent de la dureté en vous un; Et sachez qu'Allah est avec les pieux ".

47: 4: "Lorsque vous rencontrez les incrédules, frapper leur cou, puis, quand vous avez fait grand massacre parmi eux, une cravate rapide des obligations; puis les libérer, soit par la grâce ou la rançon, jusqu'à ce que la guerre dépose ses charges. Donc, il doit être; et si Allah avait voulu, Il aurait lui-même vengé sur eux; mais qu'il peut tenter certains d'entre vous à l'aide des autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin d'Allah, Il ne sera pas envoyer leurs œuvres égarés ".

Mais bien sûr, la Bible est pleine de violence, aussi, hein? Bien sûr, mais il ya en fait rien en elle distance équivalente à commandes ouvertes et universelles du Coran à la guerre contre les infidèles et subjuguer. Et aussi, on retrouve les mêmes appels à la violence quand on se tourne vers les sources d'autorité dans l'islam sunnite, les écoles de jurisprudence sunnite (de madhahib):

L'école Shafi'i: Un manuel Shafi'i de la loi islamique qui a été certifié en 1991 par les clercs de l'Université Al-Azhar, l'une des principales autorités dans le monde islamique, comme un guide fiable pour l'orthodoxie sunnite, stipule que sur le djihad " le calife fait la guerre juifs, les chrétiens et les zoroastriens ... jusqu'à ce qu'ils deviennent musulmans ou de payer l'impôt de capitation non-musulman »Il ajoute un commentaire par Cheikh Nuh Ali Salman, un expert de Jordanie sur la jurisprudence islamique: les salaires du calife seulement cette guerre". à condition qu'il ait d'abord invité [les Juifs, les chrétiens et les zoroastriens] pour entrer dans l'Islam dans la foi et la pratique, et si ils ne veulent pas, puis les a invités à entrer dans l'ordre social de l'Islam en payant l'impôt de capitation non-musulman (jizya) ... tout en restant dans leurs religions ancestrales. "('Umdat al-Salik, o9.8).

Bien sûr, il n'y a pas aujourd'hui calife, et donc la demande maintes fois répétée que Oussama et al mènent le djihad illégitime, car aucune autorité de l'État a autorisé leur djihad. Mais ils expliquent leurs actions en termes de djihad défensif, qui n'a pas besoin d'autorité de l'Etat à l'appeler, et devient "obligatoire pour tous" ('Umdat al-Salik, o9.3) si une terre musulmane est attaqué. La fin de la djihad défensif, toutefois, ne sont pas la coexistence pacifique avec les non-musulmans comme des égaux: 'Umdat al-Salik ". La descente finale de Jésus" spécifie que la guerre contre les non-musulmans doit se poursuivre jusqu'à Après cela, "rien d'autre que l'Islam ne sera acceptée d'eux, pour prendre la capitation est efficace jusqu'à ce que la descente de Jésus "(o9.8).

École hanafite: Un manuel Hanafi de la loi islamique répète les mêmes injonctions. Il insiste sur le fait que les gens doivent être appelés à embrasser l'Islam avant d'être combattu, "parce que le Prophète a donné des instructions à ses commandants, les diriger pour appeler les infidèles à la foi." Il souligne que le jihad ne doit pas être menée à des fins économiques, mais uniquement pour les religieux raisons: à partir de l'appel à l'Islam "les gens vont donc perçoivent qu'ils sont attaqués pour le bien de la religion, et non pour le bien de prendre leurs biens, ou de faire des esclaves de leurs enfants, et cette considération, il est possible qu'ils puissent être induite à accepter l'appel, afin de se sauver de troubles de la guerre ".

Toutefois, "si les infidèles, lors de la réception de l'appel, ni le consentement à elle, ni d'accord de payer l'impôt de capitation [jizya], il incombe alors aux musulmans de faire appel à Dieu pour l'aide, et à leur faire la guerre, parce que Dieu est l'assistant de ceux qui le servent, et le destroyer de ses ennemis, les infidèles, et il est nécessaire pour implorer son aide à chaque occasion; le Prophète, en outre, nous ordonne de le faire ". (Al-Hidayah, II.140)

L'école Maliki: Ibn Khaldoun (1332-1406), historien pionnier et philosophe, était aussi un théoricien du droit Maliki. Dans sa Muqaddima renommée, la première œuvre de la théorie historique, il note que "dans la communauté musulmane, la guerre sainte est un devoir religieux, à cause de l'universalisme de la mission musulmane et (l'obligation) de convertir tout le monde à l'Islam, soit par la persuasion ou par la force. "Dans l'Islam, la personne en charge des affaires religieuses est préoccupé par« politique de puissance », parce que l'islam est" dans l'obligation de prendre le pouvoir sur les autres nations ".

L'école hanbalite: Le grand théoricien médiéval de ce qui est communément connu aujourd'hui comme radical ou l'islam fondamentaliste, Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya, de 1263 à 1328), était un juriste hanbalite. Il a ordonné que "depuis la guerre légale est essentiellement djihad et puisque son but est que la religion est à Dieu entièrement et la parole de Dieu est la plus élevée, donc selon tous les musulmans, ceux qui se dressent sur ​​la voie de cet objectif doit être combattu."

Ceci est également enseigné par les savants modernes de l'Islam. Majid Khadduri était un érudit de la loi islamique irakienne de renommée internationale. Dans son livre Guerre et Paix dans la loi de l'Islam, qui a été publié en 1955 et reste l'un des plus lucide et éclairant ouvrages sur le sujet, Khadduri dit ceci au sujet djihad:

L'état qui est considéré comme l'instrument pour universaliser une certaine religion doit forcément être un Etat en pleine expansion. L'Etat islamique, dont la fonction principale était de mettre la loi de Dieu en pratique, a cherché à établir l'islam comme idéologie dominante dominante sur le monde entier ... .Le djihad a donc été utilisé comme un instrument à la fois pour l'universalisation de la religion et de la création d'un impérial état du monde. (P. 51)

Imran Khan Nyazee Ahsan, professeur adjoint à la Faculté de la charia et de droit de l'Université islamique internationale d'Islamabad. Dans son livre 1,994 La Méthodologie de l'Ijtihad, il cite le XIIe siècle Maliki juriste Ibn Rushd: «les juristes musulmans ont convenu que le but de se battre avec les gens du Livre ... est l'une des deux choses: il est soit leur conversion à l'islam ou le . paiement de jizyah "conclut Nyazee:" Cela ne laisse aucun doute que l'objectif principal de la communauté musulmane, dans les yeux de ses juristes, est de répandre la parole de Dieu par le jihad, et l'option de capitation [jizya] est être exercé qu'après soumission »des non-musulmans.

Béatement ou volontairement ignorants de tout cela et bien plus encore, Rolheiser dit: ". Il est temps d'établir une plus grande solidarité avec l'Islam" Avec l'islam, vous l'esprit - pas avec les musulmans qui rejettent véritablement tout cela et veulent vivre en paix avec les non-musulmans en égaux dans une société laïque, sans essayer de gagner l'hégémonie sur eux. Non, Rolheiser pense l'Église catholique devrait établir une plus grande solidarité avec l'Islam, qui nie que Jésus est le Fils de Dieu (Coran 19:35), nie qu'il a été crucifié (Coran 4: 157), nie qu'il est divine (Coran 5:17 et 5:72), dit que ceux qui disent que Jésus est le Fils de Dieu sont des maudits (Coran 9:30) et appelle les musulmans à faire la guerre contre et subjuguer (Coran 9: 29).

Quand la réalité devient tellement horrible que d'être indéniable, des gens comme P. Ronald Rolheiser et les éditeurs de Angelus seront demandé pourquoi ils ont gardé leur peuple ignorant et de complaisance dans le visage de la djihad menace avancer au lieu de les préparer à ce qui allait arriver.

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"Nos frères et sœurs musulmans», par Ronald Rolheiser, Angelus: L'Annonce en ligne, le 3 Décembre 2015 (merci à Duncan):

Ce ne sont pas un bon moment pour être un musulman dans le monde occidental. Alors que la violence perpétrée par les groupes islamiques radicaux tels que ISIS, Al-Qaïda et Boko Haram devient de plus en plus répandue, un nombre énorme de gens deviennent paranoïaques, et même ouvertement hostile, la religion de l'Islam, en voyant tous les musulmans comme une menace.

L'opinion populaire de plus en plus blâme la religion musulmane elle-même pour que la violence, ce qui suggère qu'il ya quelque chose inhérente à l'Islam lui-même qui est responsable de ce type de violence. Cette équation doit être contesté, à la fois au nom de la vérité et au nom de ce qui est meilleur en nous en tant que chrétiens.

Tout d'abord, il est faux: Peinture tous les musulmans dans le même sac est comme la peinture tous les chrétiens avec le même pinceau, semblable à regarder l'homme le plus dépravé qui se dit chrétien et disant: "Voilà chrétiens pour vous! Ils sont tous les mêmes! "

Deuxièmement, il est également injuste: les militants islamiques ne parlent pour l'Islam que Hitler parle pour le christianisme (et que la comparaison ne soit pas les bras croisés choisi). Enfin, une telle équation trompe notre sympathie: La première victime du terrorisme islamique est l'Islam lui-même, à savoir, authentiques craignant Dieu les musulmans sont les premières victimes de cette violence.

Quand on regarde l'histoire d'un groupe terroriste islamique comme ISIS ou Al-Qaïda, nous voyons qu'il se définit d'abord par terrorisant et tuant des milliers de ses propres citoyens, honnête, musulmans craignant Dieu. Et il va sur les tuer. ISIS, Al-Qaïda et Boko Haram ont tué des milliers d'autres musulmans que chrétiens qu'ils ont tués ou des personnes d'une autre religion. Bien que leur objectif final pourrait bien être le sécularisée Occident chrétien, plus immédiatement leur vraie guerre est contre l'islam véritable.

En outre, les victimes de terroristes islamiques ne sont pas seulement les milliers de musulmans modérés qui ont été des victimes directes de la violence et de tueries leur, mais aussi tous les autres musulmans qui sont maintenant peints avec la même brosse et négativement jugé à la fois dans leur religiosité et leur sincérité. Chaque fois que des terroristes islamistes commettent un acte de violence, les victimes ne sont pas seulement ceux qui meurent, sont blessés ou qui perdent des êtres chers, il ya aussi tous les vrais musulmans, en particulier ceux qui vivent dans l'Ouest parce qu'ils sont maintenant vus à travers les yeux de suspicion, la peur et la haine.

Mais la religion musulmane ne sont pas à blâmer ici. Il n'y a rien inhérente soit dans le Coran ou dans l'islam lui-même qui sous-tend le plan moral ou religieux ce type de violence.

Nous Holler "injuste" si quelqu'un venait à dire que ce qui est arrivé pendant l'Inquisition est inhérent dans les Evangiles. Nous devons l'Islam le même jugement. Un des grands élèves des religions du monde, le célèbre Houston Smith, estiment que nous devrions toujours juger une religion par ses meilleures expressions, par ses saints et l'histoire-honoré, plutôt que par ses psychopathes et les aberrations.

Je souhaite que les autres nous, les chrétiens offrent, cette courtoisie. Hitler était en quelque sorte un produit de l'Occident chrétien, comme ce fut Mère Teresa. Du point de Houston Smith est que celui-ci, pas l'ancien, est une base de plus vrai pour juger le christianisme. Nous devons à nos frères et sœurs musulmans de la même courtoisie.

Et qui est plus une reconnaissance de la vérité que de courtoisie. Le mot «Islam / musulman» a ses origines dans le mot «paix», et que la connotation, avec le concept de «rendre à Dieu," qui constitue l'essence même de ce que signifie être un musulman. Et pour plus de 90 pour cent de musulmans dans le monde, qui est exactement ce que cela signifie d'être un musulman, à savoir, d'être un homme ou une femme de paix qui a abandonné à Dieu et qui tente maintenant de vivre une vie qui est centrée sur la foi, la prière, la responsabilité et l'hospitalité.

Toute interprétation de l'islam radicalisé par un groupe qui donne la sanction divine à la violence terroriste est faux et dément l'Islam. Extrémistes islamiques ne parlent pas pour Dieu, Mohammed, l'islam, ou pour ce que cela signifie de se rendre dans la foi, mais seulement pour une idéologie égoïste, et les vrais musulmans sont, en fin de compte, les vraies victimes de cela.

Les attaques terroristes, comme les récentes à Paris et au Mali, appel à plus, pas moins, de la sympathie pour les vrais musulmans. Il est temps d'établir une plus grande solidarité avec l'Islam, malgré le terrorisme extrémiste.

Nous sommes tous les deux partie de la même famille: Nous avons le même Dieu, souffrent des mêmes angoisses, sommes soumis au même taux de mortalité, et allons partager le même ciel. Musulmans plus que jamais besoin de notre compréhension, de sympathie, de soutien et de communion dans la foi.

Christian de Chergé, moine trappiste qui fut martyrisé par des terroristes islamistes en Algérie en 1996, a écrit une lettre remarquable de sa famille en France peu de temps avant sa mort. Bien conscient qu'il avait une bonne chance d'être tué par des terroristes, qu'il partageait avec sa famille que, si cela devait arriver, ils doivent savoir qu'il avait déjà pardonné ses tueurs et que lui-même et eux, ses tueurs prévoyait, dans le même ciel , jouer ensemble sous le regard de Dieu, un regard qui prend soin de tous les enfants de Dieu, les musulmans, non moins que les chrétiens.

Oblat de Marie Immaculée

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