Bonjour et merci,

1. Quand j'écris "forum catholique, et non climatique", ce n'est pas pour reprocher à qui que ce soit de traiter en ce lieu un sujet que je traite moi aussi, mais c'est pour rappeler que le spécifique de l'Eglise catholique devrait conduire ceux qui en sont responsables à se préoccuper davantage de la tendance au refroidissement dogmatique ad intra, qui est à mon sens annonciateur ou synonyme d'une perspective de refroidissement cadavérique, complet et définitif, de la composante ou de la formulation dogmatique de la Foi catholique.

2. A présent, voici ma remarque : je crois en la combinaison des aspects et enjeux suivants :

- d'une part, la réorientation du modèle énergétique, au niveau mondial, non avant tout pour des raisons écologiques, mais avant tout pour des raisons géopolitiques, géo-religieuses, géostratégiques, géo-énergétiques ;

- d'autre part, la manipulation des esprits, en amont et en vue de la manipulation axiologique et qualitative, mais aussi quantitative, démographique, de l'humain et des humains : si, vraiment, nous sommes en présence d'une croyance, d'une mystique, avec musèlement aujourd'hui, persécution demain, des critiques et des sceptiques, je doute fort que ce soit avant tout pour notre bien.

3. Je suis convaincu que nos dirigeants officiels nous cachent l'extrême gravité de la situation, que nos dirigeants effectifs, eux, connaissent bien, cette extrême gravité portant avant tout, à mon avis, mais je ne vais pas faire mon "écolo du samedi", sur la dégénérescence qualitative ou de la raréfaction de l'air, de l'eau (notamment l'eau de mer), du feu (les énergies fossiles) et de la terre.

4. Mon autre conviction est que si la nature, la planète, portent en elle des limites physiques, qui gagneraient à être davantage prises en compte, la personne humaine, elle, porte en elle des limites psychiques qui gagneraient elles-aussi à être beaucoup plus respectées ; or, les principaux donneurs d'ordres axiologiques, que l'on trouve notamment dans le paysage audio-visuel et dans le paysage intellectuel, ont plutôt tendance à ne pas respecter ces limites, en reniant ou en transgressant les repères dont toute personne humaine a besoin, pour se construire, y compris sur le plan psychique.

5. Pour le dire autrement : oui à une "écologie intégrale", si et seulement si elle est contra-positionnelle, vis-à-vis d'une "axiologie inclusive", qui n'objecte presque rien, ou qui résiste le moins possible, face à l'anthropologie dominante, d'inspiration postmoderne, qui est favorable à toujours plus

- d'eugénisme, d'homolâtrie, d'euthanasie,

- de festivisme, de moraline, de narcissisme,

- de relativisme, de subjectivisme, de sécularisme et de sociétalisme,

- de soumission de l'humanisme à l'hédonisme, et de technolâtrie.

J'ai l'impression que la conception officielle, intra-ecclésiale, de l'écologie intégrale, n'est pas aussi contra-positionnelle que cela, face à cette anthropologie dominante, intra-mondaine, mais je me trompe peut-être, aussi je termine ce message.

Bonne journée.

Scrutator.

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