Can. 844 & 4:"En cas de danger de mort ou si, au jugement de l'Évêque diocésain ou de la conférence des Évêques, une autre grave nécessité se fait pressante, les ministres catholiques peuvent administrer licitement ces mêmes sacrements [dont l'Eucharistie] aussi aux autres chrétiens qui n'ont pas la pleine communion avec l'Église catholique, lorsqu'ils ne peuvent pas avoir recours à un ministre de leur communauté et qu'ils le demandent de leur plein gré, pourvu qu'ils manifestent la foi catholique sur ces sacrements et qu'ils soient dûment disposés.".

Visiblement, le Pape est favorable à une lecture "dynamique" de ce texte.

Dans le cas envisagé, il n'y pas une "grave nécessité (...) pressante", mais un juste motif: l'unité du couple dans la pratique religieuse.

De même, on ne saurait affirmer que les luthériens "manifestent la foi catholique" concernant l'Eucharistie, mais ils croient en la présence réelle (consubstantiation), de sorte qu'on peut penser qu'ils n'en sont pas si loin...

La condition de la demande est remplie.

Mais, la condition de l'impossibilité de "recours à un ministre" de sa communauté ne l'est pas...sauf à considérer qu'un tel ministre ne peut, évidemment, administrer un sacrement catholique auquel la dame en question aspire apparemment...

Ajoutons à cela qu'il s'agit des luthériens de Rome, lesquels ont clamé que le Pape était "leur Évêque" (symbolique).

Bref, même si cela ne rentre pas vraiment "dans le cadre" -le Pape s'abstient d'ailleurs de faire part de son accord formel-, il y a manifestement une volonté d'"ouvrir une porte"...à ceux qui parmi les luthériens souhaiteraient se rapprocher de l'Eglise catholique.

Je reste réservé, mais il n'y pas là, me semble-t-il, "explosion" de la doctrine catholique, puisque l'admission à la communion des chrétiens non-catholiques, dans certains cas, était déjà reconnue dans son principe.

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