La lignée moderniste par Don Alfredo Morselli

De plus nocet falsus Catholicus
quam vous verus appareret haereticus
Saint-Bernard, Sermo 65 Cant.

1. modernisme comme une catégorie.

Modernisme peut être envisagé sous deux aspects: le premier, au sens strict, et il est alors l'hérésie multiforme clairement identifié par saint Pie X et due aux auteurs très spécifiques. Il est "l'adresse hétérodoxe, qui a émergé parmi les savants catholiques," à la fin et au début 800 '900 ", qui est venu à nouveau de renouveler et d'interpréter la doctrine chrétienne en harmonie avec la pensée moderne ... La gravité de dogmatique Le modernisme est tout dans son principe fondamental modernisme est pas tellement en opposition à l'un ou l'autre des vérités révélées, mais dans le changement radical de la notion même de «vérité», de «religion» et «révélation». l'essence de ce changement est l'acceptation inconditionnelle du principe d'immanence ", laissant" aucun résidu vérité chrétienne à l'urgence de la culture humaine et l'expérience subjective »(1).

Mais le modernisme peut être considéré comme une catégorie ou comme une famille spirituelle de personnes, qui veulent rester dans l'Église, mais doit essayer de transporter en elle erreurs dominantes et l'esprit mondain de l'époque dans laquelle ils vivent. Les modernistes peuvent être considérés comme ceux qui voudraient ouvrir les portes de l'Église à la Révolution, dans la période historique dans leur contemporain.

Jésus a été tenté par Satan, persécuté par les ennemis, et trahi par Judas, l'un de «son»; De même l'Eglise est tenté par l'hérésie, persécuté par des ennemis, trahi par ses enfants. Cette trahison peut être l'individu (alors nous avons péchés personnels), mais peut se déformer et sciemment mis en œuvre par un groupe de personnes organisées et associées à contaminer Jérusalem, de la divino-humaine et ils forment la semence des modernistes: une sorte des «forces spéciales», y compris le plus grand "semence du serpent» qui menace, le début de l'histoire, la «semence de la femme".

2. Les débuts officiels: le jansénisme.

Jansénisme a été le premier hérésie - une forme sophistiquée du calvinisme - qui a tenté de prendre racine au sein de l'Eglise.
L'essence théologique du jansénisme, contenu dans l'ouvrage Augustinus - qui Jansen (Cornelius Jansen, 1585-1638) a travaillé pendant 22 ans et est apparu à titre posthume en 1640 - a été bien résumée dans cinq propositions condamnées par Innocent X, dans la Constitution apostolique Cum occasion (1653). Les propositions sont les suivantes:

1) "Certains commandements de Dieu sont impossibles à seulement les hommes, en dépit de la volonté et des efforts, conformément à ces forces; il manque aussi la grâce, qui les rend possibles."
2) «A la grâce intérieure dans l'état de nature déchue, il ne peut pas résister à jamais."
3) "Pour mérite ou le démérite, dans l'état de nature déchue, pas à l'homme exige la liberté de la nécessité, mais simplement la liberté de la coercition [extérieure]."
4) "Les Semipelagians admis la nécessité de l'intérieur preceniente de grâce pour les actions individuelles, même pour le début de la foi; et pour cela ils étaient hérétiques, comme ils le prétendaient que la grâce était telle, que la volonté humaine pourrait résister et obéir ».
5) «il Semipelagian dire que le Christ est mort ou a complètement versé leur sang pour tous les hommes» (2).

La nature du jansénisme que le modernisme - comme une famille spirituelle - est révélé dans une lettre de saint Vincent de 'Paoli, qui raconte comment Jean-Ambroise Duvergier de Hauranne de, abbé de Saint-Cyran (1561-1643) - l'un des pères du jansénisme ensemble à la même Jansen et Antoine Arnaud (1612-1694) - a tenté en vain de le faire dans votre parti:

"San-Cyrano m'a parlé un jour dans ces termes - Dieu m'a donné et me donne encore une grande inspiration, je montré que pendant cinq ou six siècles, il y a plus d'Eglise Pria de cette époque était l'Église même à un grand. rivière d'eau claire, mais il semble maintenant que pour l'Eglise, mais il est une masse de lotus Le lit de la rivière est toujours le même, seule l'eau est changée... -
Je lui ai dit que tous les hérétiques eransi utilisé la même excuse pour établir leurs erreurs, et je cite l'exemple de Calvin. - Il a ensuite ajouté que je, que Calvin était pas trompé dans toutes ses opinions; son erreur était sur le chemin pour les défendre »(3).

Ici se révèle l'erreur: "Calvin ne se trompait pas dans toutes ses opinions»; et voici la nouvelle stratégie: «son erreur avait été sur la façon de les défendre." Il devait le faire au sein de l'Eglise, pour le rendre aussi qu'il était «avant cette fois."

Quarterback maximale du jansénisme était le Arnaud: après la condamnation de «Augustinus, Arnaud lui dictait - qui croyait sinon le pape« incompétent »et moins que le concile œcuménique -, ensemble avec le Pape de condamner les cinq propositions; Cependant, dire que ceux-ci ne sont pas vraiment le travail de Jansen, ou si il ya, dans le sens donné leur étaient pas de Jansen, mais de saint Augustin, puis incondannabili.
Par ailleurs, Arnaud ajouté l'affirmation que l'Eglise est infaillible quand il juge le sens que l'auteur donne à ses paroles, il est une "question de fait". Par conséquent, ces condamnations ne sont pas en raison d'une sanction interne, mais tout au plus un silence respectueux («de obsequiosum de silentium").

Cette tactique - en substance - est adopté par les modernistes de tous âges: il est maintenant un lieu commun, par exemple, soutiennent que saint Pie X ne serait pas comprendre ce qui a été dit dans la réalité par les modernistes: la vue, exprimé et soutenu pour la première fois dans programme de ultramoderne vous (1907, ce qui est la réponse - officiellement anonyme, écrit par Ernesto Bonaiuti (1881-1946) avec l'aide des autres - l'encyclique Pascendi) est devenu un refrain dans la presse catholique; le «obsequiosum de silentium" se joint maintenant à la conscience omni-faire de l'individu dans la «situation historique et concrète», etc. etc.

3. modernisme

Le modernisme est rien de plus qu'une tentative pour transporter l'Eglise à la pensée moderne et le principe de l'immanence. L'essence de la modernité dans cette catégorie peut se résumer en ces mots d'Alfred Loisy:

"Nous devons adapter l'Église, sa constitution, sa doctrine, ses rituels à l'esprit moderne, à la science moderne, la société moderne. L'ensemble théologie catholique, même dans ses principes fondamentaux, comparaîtra devant la Cour de la modernité. Le vieux bâtiment de l'église va effondrer "(4).

Alors que les modernistes étaient compétents en essayant d'échapper à toute étiquette, ne pas accepter pleinement tout système philosophique dans leur intégralité, en fait tirer de Kant et de ceux qui sont venus plus tard, à la recherche d'un diagnostic, que l'identification d'une seule façon de penser Laissez interpréter toute la réalité.
Ce principe, qui est l'essence de la modernité, est le '' immanence vitale ", destiné strictement comme une expérience privée.

Père Cornelio Fabro a bien analysé le processus de synthèse presque alchimique de pensées qui se jettent dans le modernisme opposés:

"1) l'impression de réalité est la conscience (Humes, James, Bergson); 2) la vérité est résolu dans le destin et le développement de la conscience humaine (Hegel); 3) qui se manifeste de la conscience et se tint à l'impression ou de la perception intime ("consensus" encyclique Pascendi, "Gefühl" Schleiermacher), ce qui donne le temps individuel à temps ".
Donc partisans du modernisme pourraient protester à accepter toute la doctrine de l'Eglise, mais en réalité ils rejeter à la fois: 1) la notion de «transcendance ontologique» de Dieu que de la création et de l'esprit fini, afin que Dieu est remplacé par «divin»; 2) le concept du surnaturel afin que les dogmes sont réduits à des «symboles» et «essais et erreurs»; 3) Enfin, le concept de «Magistère, dont l'autorité cherche pour autant que la conscience privée de l'individu est en accord avec les autorités de l'extérieur."
Ainsi, nous avons «dissociation de la conscience même du chrétien [...] entre le traitement à l'extérieur du croyant à l'autorité de l'Église propose que la vérité soit cédée et la conviction intérieure de l'étudiant"; "[...] La seule formule de la vérité religieuse a été résolu dans la structure que la conscience se donne dans le visage de questions individuelles de la foi. A juste titre l'encyclique [Pascendi] qualification modernisme pas comme une hérésie, mais de« recueil de toutes les hérésies ": on pourrait presque appeler la '' hérésie essentiel», que des conseils et nie la garantie de l'orthodoxie, qui est, l'enseignement suprême que, grâce à l'assistance de l'Esprit Saint continue dans l'Eglise selon la promesse de Jésus-Christ "(5).

4. modernisme et le jansénisme.

Comparé au jansénisme, le modernisme est plus conscient d'être un groupe qui travaille secrètement au sein de l'Eglise à porter sur ses positions. Une preuve de ce que je dis est offert par Antonio Fogazzaro (1842-1911), dans son roman Le Saint (1905): il théorise la nécessité de créer un véritable «franc-maçonnerie catholique". Je cite quelques extraits de l'opéra très important: une scène dans la maison que John Selva, habituellement de réunir divers intellectuels pour discuter de questions religieuses et, parmi ceux-ci, en particulier la réforme de l'Église. Fogazzaro utilise abbé Marinier, Genève, caractère craintif à l'idée de commencer une "massonera catholique», à agir comme un "épaule" à Don Clemente, le monastère bénédictin de Saint-Scholastique à Subiaco - personnage très fougueuse - vigoureusement qui expose le programme de modenisti.

Abbé Marinier: "... Par conséquent, avant de commencer cette franc-maçonnerie catholique, je pense que vous seriez d'accord intendervi des réformes Je dirai plus, je crois que même quand vous étiez dans un accord très complète dans les idées, je vous conseille de nouer une cravate. sensibles tel que proposé par M. Selva. Mon objection est de nature très délicate. Vous pensez que vous savez que je peux naviguer en toute sécurité le poisson sous l'eau aussi prudents, et ne pensez pas que d'un œil aiguisé du Pêcheur suprême ou vice-Pêcheur [Saint-Pie X et Mgr Benigni ou carte Merry del Val,... é] très bien et vous pouvez trouver un bon coup de harpon portée Maintenant, je ne recommanderais jamais à pêcher le plus beau, le plus savoureux, plus recherché, à lier ensemble Vous savez ce que je peux. arriver quand on est pris et tiré vers le haut. Et, comme vous le savez bien, le grand pêcheur de Galilée mis les ménés dans sa pépinière, mais le grand Fisherman Rome les faire frire. "

[...]

Don Clemente: "... nous voulons communiquer ce que nous ressentons dans le Christ vivant qu'il prépare une transformation religieuse lente mais immense pour le travail des prophètes et des saints [prêtres moderniste gnostiques, ndlr], dont il fonctionnera avec le sacrifice, à la douleur, à la division coeurs, beaucoup estiment que les prophètes sont sacrés à souffrir et que ces choses nous sont révélées de la chair ou du sang mais dall'Iddio vivant dans nos âmes [NB Voici l'immanence vitale! NDLR]! Communiquer, veulent, tout le monde, de chaque pays, pour commander notre action. La franc-maçonnerie catholique? Oui, la franc-maçonnerie des catacombes. Elle craint, l'abbé? Avez-vous peur que vous de couper tant de têtes d'un seul coup? Je dirai, où est l'obscurité pendant un tel succès? Un à Après tout, vous pouvez frapper: aujourd'hui le professeur Dane, par exemple, Don FARE demain, le lendemain de son père ici, mais le jour où harpon Fantastic Mr. abbé Marinier pescasse, attaché à un fil, gisait cris, prêtres, moines, évêques, cardinaux peut-être (comme aujourd'hui; ndlr), qui me dira, le pêcheur, grand ou petit, qui ne vous laisse pas tomber dans l'eau, peur, lance et tout? - Mais alors, pardonnez-moi, l'abbé, si je vous dis et sage comme vous: Où est votre foi? Esiterete vous, de peur de Peter, à servir le Christ? (Outrage au magistère; ndlr) Unissons-nous contre le fanatisme qui lui a crucifié et qui empoisonne désormais son église ... "(6)

Nous pouvons encore voir que, par rapport au jansénisme, le modernisme a la conscience d'être une famille spirituelle qui voyage à travers l'histoire; si elles perdent, vous devez passer le flambeau de la révolution aux générations futures.

Il a écrit George Tyrrell (de 1861 à 1909):

"Quand je regarde autour, je suis amené à penser que cette vague de résistance moderniste a atteint la limite de ses forces et a donné tout ce qu'il pouvait donner pour l'instant. Nous devons attendre pour le jour où, à travers un travail silencieux et secret, nous Il a gagné une partie beaucoup plus importante de l'armée de l'Eglise à la cause de la liberté »(7).

5. Aujourd'hui

Après la mort de Saint-Pie X, la culture catholique modernisme considéré comme dominant finalement vaincu (8); place les survivants mystérieusement réhabilités (comme ne peuvent pas venir à la rescousse de la filleule "catholique franc-maçonnerie" la "mère Maçonnerie toto"?) et sous-estimé dans leur dangerosité, ils ont repris le flambeau de la lignée trans-historique, et, favorisé par le fait que les hommes se entourent souvent les enseignants en fonction de leurs désirs, ils ont ravivé le feu.
Nous avons vu qui est caractéristique de la tentative moderniste pour transporter la pensée du monde à leur contemporain; au cours des dernières décennies, en pleine hégémonie culturelle communiste, le monstre a pris la tête de la théologie de la théologie de la libération dans les salons américains entre le clergé allemand et en latin, et le captif-communisme en Italie: il est le modernisme sociale, l'agriculture de modernisme religiosité faible et seulement dans la maison, que le renoncement de la loi naturelle fondée sur étant externe à la pensée, et permet donc fausse foi compatible uniquement dans le forum interne avec le matérialisme historique (il ya jusqu'à vingt ans) et (aujourd'hui ) avec la "renzismo".
Il comprend également le phénomène des catholiques végétaliens et végétariens, annexe d'un modernisme qui ferries panthéisme vert écologiste, tels que celui de la dernière Leonardo Boff: pour lui, la vie éternelle est rien, mais une évolution vers une forme de ce cosmos vie plus complexe. Je cite sa peine juste pour donner une idée de ce qu'elle est: "Comme l'a souligné Edward Wilson, la vie est ni matérielle ni la vie spirituelle est éternelle et est immergé dans le processus d'évolution et ce est ce. dit le christianisme:. que tout est lié et qu'il ya une bonne fin pour l'humanité et pour l'univers En d'autres termes, nous ne serons pas aller à leurs décès thermiques, mais de plus en plus complexe et plus "(9).

Mais les grands maux d'aujourd'hui sont le nihilisme et la pensée faible; la pensée moderne, après avoir voulu tout abandonner au jugement de la cour de la raison et il a découvert plus tard (eau chaude) que la raison avant de l'être est comme la chauve-souris en face de la lumière du soleil, il se rendit compte que la raison est la déesse effectivement un pauvre aveugle; et tout ce qu'elle peut pour déclarer une option préférable à une autre.
Et enfin, l'homme se tourna et réalisée ici et là "à tout vent de doctrine» (Ep 4,14), couper les cordes d'ancrage de l'être (philosophie pérenne) et le magistère (ignoré), ailes coupées de la foi (réduit au sentiment) et la raison (privé de toute intentionnalité dans la connaissance), est la distillation de poison pur moderniste, ou le principe de l'immanence: rien ne sort de mon existence, rien hors de mon monde ... vous serez comme soggetttivo de ...

6. similitudes «matériel».

Les différentes phases du modernisme ne se ressemblent que dans la forme d'attaque contre l'Eglise apporté de son intérieur. Il ya aussi des similitudes matériaux. Commun aux modernistes de tous âges est l'intolérance au magistère, qui est maintenant contourné, désormais contesté, désormais soumis au jugement de la conscience individuelle.
Il est également paradoxal, mais pas totalement inattendue, trouver les allégations de sombre jansénisme parmi les champions de la miséricorde. Si la carte. Kasper a déclaré que «Nous ne pouvons pas, en tant qu'être humain, vous venez de l'idéal, la meilleure chose" et "l'héroïsme ... est pas pour le chrétien moyen» (10), ou si p. John Calvalcoli parle de «force écrasante de la tentation" (11), ici, nous ne nous sentons pas l'odeur de janséniste proposition condamnée comme «téméraire, impie, blasphématoire, condamné par l'anathème, hérétique» (12) qui se lit: «Certains commandements de Dieu sont impossible d'hommes justes, malgré la volonté et les efforts, conformément à ces forces; il manque aussi la grâce, qui les rend possibles »(13)?
Si les pauvres "remarié Divorcé" est pas proposé le sommet - vraiment et concrètement atteindre - et il n'a pas annoncé quoi que ce soit à propos de la grâce qui l'accompagne toujours, si nous nous limitons à étudier toutes les circonstances atténuantes de l'excuser du péché, ne vous laissez pas à la fin, la convoitise invincible janséniste?
Un bon vaccin contre cette tournée mentale est offert par saint Ignace de Loyola: entre les règles du discernement des esprits contenues dans les Exercices Spirituels, il est celui qui est bon pour tous ceux qui souffrent toujours pas être en mesure de vivre dans la grâce de Dieu:. "règle septième [de la semaine] Qui est dans la désolation, considèrent que le Seigneur, pour le prouver, il a confié à ses forces naturelles, pourquoi résister aux différentes agitations et tentations du diable et peut le faire avec 'aide de Dieu qui demeure, même si vous ne pas entendre clairement. Il est vrai, en effet, que le Seigneur a ôté la ferveur très, grand amour et la grâce abondante, mais a laissé la grâce suffisante pour le salut éternel »(14).

7. Fatima et le modernisme

A Fatima, ils ont été révélés par Notre-Dame trois secrets: le premier est l'enfer de l'individu, la punition pour les péchés personnels; Le second secret est la propagation du communisme, véritable enfer des nations, punition pour les péchés sociaux; le troisième, un évêque vêtu de blanc de monter une «montée raide" dans un déluge de sang, et qui est tué également frappé par des flèches (l'arme «Bible» du traître); tout cela ne pouvait signifier une sorte d'enfer pour l'Eglise, à savoir la réalisation de la «transformation religieuse lente mais immense pour le travail des prophètes et des saints» dans la notation de Fogazzaro, freinage certainement par «pas prevalebunt« assermenté par le Sauveur, mais que pouvoir de Désorientation toute la chrétienté; glisser dans l'abîme de l'hérésie "un tiers des étoiles du ciel", "attaché à un fil, mettre en hurlant, prêtres, moines, évêques, cardinaux, peut-être", où le pêcheur est pas Pierre, mais le diable?

8. Conclusion

Reconsidérer, mais avec un grand dégoût, le jour tant attendu par Fogazzaro, "le jour où harpon Fantastic Mr. abbé Marinier pescasse, attaché à un fil, mettre à crier, prêtres, moines, évêques, cardinaux, peut-être, ce sera, Dites-moi, le pêcheur, grand ou petit, qui ne vous laisse pas tomber dans l'eau, peur, lance et tout? "

Fogazzaro n'a pas imaginer le pêcheur Pie XII, qui, avec «Humani generis aurait ordonné l'arrêt de la théologie Nouvelle; Fisher Béni Paul VI qui défendrait - contre tout et tout le monde - la sainteté du mariage avec le «vitae Humane; Fisher St. Jean-Paul II a promulgué la avebbe Familiaris consortio, le Veritatis Splendor, le Catéchisme de l'Église catholique (l'arche à transporter en cas d'inondation), etc. etc; le pêcheur Benoît XVI, qui a même contraint de démissionner, il a eu le temps de donner la citoyenneté à la messe, qui est le simpliciter '«obstacle» (τὸ κατέχον 2 Thess 2,6) à la modernité; que Joseph Ratzinger, qui avait souligné les progrès dogmatique dans la réforme et la continuité, et non nell'alchemico historiciser la dissolution de la vérité catholique ...

Certains pourraient soutenir que ces banques ont échoué à contenir l'inondation dévastatrice de la moderniste de la rivière. Je réponds, innazi tout, que ces documents restent une bannière au-dessus des nuages, visibles à l'peu de repos que «n'a pas fléchi le genou devant Baal et l'embrassa sur la bouche" (cf. 1 Rois 19:18). Ils sont aussi la semence qui, juste en cas d'inondation, l'agriculteur conserve, pour quand complet sera adopté. La comparaison est Guareschi et vous devez lire son verba de ipsissima; Jésus répond bien à Don Camillo qui lui demandait ce qu'il pouvait encore le faire:

"Qu'est-ce que l'agriculteur lorsque la rivière balaie ses banques et envahit les champs: nous devons sauver la semence Quand la rivière est de retour dans son lit, la terre et le soleil sortirons sec Si l'agriculteur aura sauvé la graine, allons.. le jeter sur le sol fait de limon plus fertile de la rivière, et la fruttificherà de semences, et les oreilles boursouflées et or donnent aux hommes le pain, la vie et l'espoir. Nous devons sauver la foi de semences. Don Camillo, vous devez aider ceux qui a toujours la foi et garder intact "(15).

Eh bien, le jour viendra où nous pouvons semer la «Humani Generis, le« Humanae vitae, etc. etc.

Et maintenant, dans venenum cauda, ​​la dernière demande: avec l'avènement de François, peut-être que Fogazzaro pas prétendre à la victoire de l'endroit où il est?
Je dis cela pour tous les papes depuis des siècles prie que le Seigneur «pas Tradat eum dans animam inimicorum ejus" parce qu'aucun pape - pour qui la foi indéfectible prié Jésus lui-même -, de tomber dans le giron de l'esprit de ses ennemis (qui peut aussi être ses plus proches collaborateurs, ou des gens qui jouissent de la confiance). La prière de Jésus est donc ajouté - et il est un tout - la prière de l'Église.
Mais aussi les promesses du Sauveur "Non praevalebunt" ont pas été prononcées "dans la campagne électorale», mais les promesses sont humano-divine: donc croire (la foi théologale) - parfois contre spem (Rom 4:18) - que cette fois nous apportera la maison de la peau; Je ne sais pas de quelle manière, ou qui le martyre, mais la foi de l'Eglise ne manquerai pas.

Mais le triomphe du Cœur Immaculé de Marie ne vient pas juste pour un pape hypothétique sauvé de l'hérésie ou attrapé par les cheveux à la dernière seconde du temps supplémentaire. Il faut prophètes et des saints de signe opposé à ceux enrôlés dans Fogazzaro; Il espérait que les soldats ont désobéi Peter à obéir au Christ; nous croyons que vous ne pouvez pas obéir au Christ par l'obéissance à l'exception de Peter, l'obéissance "grain de sel", mais réelle obéissance.
Aussi vrai "prophètes et des saints" seront - jeu de puissance - consacré et consacrée sans limitation, Immaculée: la volonté de son talon, le plus humilié et le plus méprisé, le plus détesté par les hommes et l'enfer; mais elle finira par être vrai talon, cette partie du Corps mystique, les descendants de la femme, qui, avec Ella écrasera la tête hérésie moderniste.

Je conclus avec une phrase de Montfort: «Mais quand tout cela va se produire Seul Dieu connaît notre tâche est de garder le silence, prier et attendre un soupir:?." Attendant, je attendu dans le Seigneur (Psaume 40,2) "(16) .

NOTES

(1) Cornelio Fabro, «modernisme», Encyclopédie catholique, vol. VIII, Cité du Vatican 1952, coll 1188 à 1189, passim.
(2) DS / 36 de 2001 à 2005; trad. éditoriale.
(3) P. Bernardo Dorée Dalgains d'O., De la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, avec une introduction sur l'esprit du jansénisme, Naples, 1865, p. 27.
(4) Cit. dans «La franc-maçonnerie catholique" http://www.atfp.it/rivista-tfp/2011/96-marzo-2011/487-la-qmassoneria-cattolicaq.html, a visité le 20/10/2015.
(5) C. Fabro, ibid, col. 1193.
(6) Je consultais le travail en format e-book, 2005/2, édition de numérisation Mondadori en 1953, une bonne fiabilité, p. 00h26, éditoriale audacieuse; texte téléchargé à partir de: http://www.classicistranieri.com/liberliber/Fogazzaro,%20Antonio/il_san_p.pdf.
(7) Lettre à un confident romaine de 24.8.1908, cité par E. Bonaiuti et rapporté partiellement J. Rivière, «modernisme», DThC X, col. 2042 caractères gras éditoriale et traduction.
(8) Cf. J. Rivière, ibid, col. 2,045.
(9) Chiara Fanti, "L'Eglise et le monde au carrefour: soit vous changez ou vous mourrez. Entretien avec Leonardo Boff, «17/10/2015, visité le 27/10/2015.
(10) «Voici les sujets pour la communion pour les divorcés remariés" interview par A. Tornielli Card. Kasper, 05/08/2014, http://vaticaninsider.lastampa.it/nel-mondo/dettaglio-articolo/articolo/ Kasper-33955 /.
(11) "La communion à remarié touche la doctrine, mais la discipline," interview Andrea Tornielli dans par John P. Cavalcoli OP, 17-10-2015,http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/sinodo-famiglia-43987/.
(12) DS / 36 2006.
(13) / DS 36 de 2001.
(14) Exercices Spirituels, § 320, éditoriale audacieuse.
(15) Guareschi, Don Camillo et Don Chichi dans Tout Don Camillo. Le monde est petit, II, BUR, Milan, 2008, p. 3115.
(16) La vraie dévotion, § 59.blog.messainlatino.it

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