Voici quelques éléments de réponse. par Scrutator Sapientiæ 2015-08-20 09:21:14 |
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Bonjour Jean Ferrand,
Rapidement, voici quelques éléments de réponse.
A. Je ne suis pas thomiste en ce que je ne le suis pas spontanément, étant bien plus un (apprenti) augustinien, par tempérament, mais cela ne fait pas de moi un anti-thomiste pour autant.
La première fois que j'ai rencontré un authentique thomiste, ou plutôt un authentique aristotélico-thomiste, j'ai rencontré quelqu'un qui était capable de commencer chacune de ses réponses
- par : " Aristote, en prenant appui sur ce qu'il écrit lui-même dans (...), vous aurait répliqué : "..." "
ou
- par : " Saint Thomas, en tirant parti de ce qu'il écrit lui-même dans (...), vous aurait répondu : "..." "
Je ne suis ni capable, ni désireux, de me référer à Saint Thomas de cette manière là, mais je reconnais en Saint Thomas le docteur commun, sinon le docteur unique.
B. Pourquoi ai-je commencé à me tourner vers Saint Augustin ? La question est plutôt : grâce à qui ? C'est grâce à Joseph Ratzinger / Benoît XVI que j'ai commencé à étudier Saint Augustin, dont la pensée est moins architecturée, systématisée, que celle de Saint Thomas, mais qui fait bien plus souvent référence à l'Ecriture qu'à Aristote.
C. Je suis substantialiste en ce que je crois en la réalité de la substance de certaines choses, d'une manière relativement indépendante des accidents, notamment historiques, qui profitent à ces choses ou que subissent ces choses ; je me trompe peut-être, mais il me semble
- qu'une phrase telle que : "je crois en l'Eglise, une, sainte, catholique, apostolique", renvoie avant tout à la substance de l'Eglise catholique, et non avant tout à telle ou telle manifestation de cette substance, dans tel ou tel contexte culturel ou historique ;
- qu'une expression telle que : "la Foi catholique" renvoie avant tout aux fondements, au contenu, à la structure, et, en définitive, à la substance de la Foi catholique, et non avant tout à la moyenne ou à la somme des convictions et des croyances des catholiques.
En d'autres termes, je suis substantialiste, en ce sens que je ne suis pas phénoméniste, mais je ne pense pas que cela fasse de moi un cartésien.
D. Je reviens un instant à Saint Augustin : le simple fait de commencer à me tourner vers lui m'a permis de bénéficier d'un "effet de levier" doctrinal et spirituel : d'un seul coup, j'ai (re)découvert, par la lecture et par la prière, énormément de choses.
Je vous prie de bien vouloir m'excuser pour la banalité de ce qui précède, et je vous souhaite une bonne journée.
Scrutator.
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