[Ceci est un traduction, imparfaite et incomplète, d'un texte de M. Joseph Shaw, président de la Latin Mass Society, paru dans le magazine Catholic Herald, le 10 juillet 2015]

Une extraordinaire tournure des événements

"Le Pape François est confondant pour ceux qui l’ont présenté comme un ennemi du mouvement traditionaliste. Ce mouvement est en réalité en plein essor grâce à son attitude de "vivre et laisser vivre".

Ceux qui s’attendaient à ce que le Pape François sévisse contre la liturgie traditionnelle, libérée par Benoît XVI, ne peuvent qu'être déçus.

La semaine dernière, Mgr Malcolm McMahon de Liverpool a annoncé que l'impressionnante église de St-Mary, à Warrington, deviendrait un centre pour la forme extraordinaire, géré par la Fraternité Saint-Pierre. Cela porte à cinq le nombre de diocèses anglais qui ont accueilli ladite Fraternité ou l'Institut du Christ-Roi, un autre Institut sacerdotal dédié à la liturgie traditionnelle.

Chacun des instituts traditionalistes a ordonné cet été un jeune homme de l'Église qui est en Angleterre et au pays de Galles. Une ordination par année, et même parfois deux, représente l’habitude de ces dernières années. On peut prévoir que cela persistera dans l’avenir.

Pendant ce temps, un diocèse anglais a officiellement mis en place une paroisse bi-rituelle, où les deux formes du Rite Romain – l’ordinaire et l’extraordinaire - seront célébrées côte-à-côte.

En novembre, le Cardinal Raymond Burke célébrera le sacrement de la Confirmation pour enfants et adultes de tout le pays, à Londres, dans la forme extraordinaire, à la demande de la Latin Mass Society.

Même ceux qui n'avaient pas de préjugées envers le pontificat du Pape François peuvent être intrigués par cette évolution, qui ne se limite pas à l'Angleterre. Cette politique est directement attribuable au Saint-Père qui a souri à la Société Saint-Pie-X (SSPX), un Institut sacerdotal, dédié à la liturgie traditionnelle, qui était censé être supprimée en 1975 et qui opère, depuis lors, sans le contrôle de Rome.

Les discussions théologiques, pour rétablir la FSSPX en bonne et due forme, semblaient se solder par un échec sous Benoît XVI, mais des gestes amicaux venant du Vatican ont continués.

Conformément à la politique du Pape François, quand il était archevêque de Buenos Aires, la FSSPX vient juste d’être reconnue comme un groupe catholique par l'État argentin à des fins administratives. Les membres de la FSSPX continueront d'être autorisés à célébrer des messes dans les basiliques des lieux de pèlerinage importants tels que Lourdes et Lisieux.

Beaucoup d'observateurs ont été récemment étonné d'entendre que le chef de la FSSPX, Mgr Bernard Fellay, avait été nommé « juge de première instance », dans des procédures canoniques relatives à un prêtre de la FSSPX, par la Congrégation pour la Doctrine de la foi. Plus tard, Mgr Fellay a fait remarquer que ces modalités pratiques ont été la routine pendant 10 ans. Ceux qui disent que la FSSPX n'est pas juste « irrégulière » mais en fait « schismatique » ont dû « avaler dur ».

Malgré cette évolution surprenante, beaucoup mettent en scène le Pape François comme un ennemi implacable du mouvement traditionaliste. Ils ont construit ce mythe autour des difficultés des frères franciscains de l'Immaculée, un vigoureux et jeune ordre sympathique à la forme extraordinaire, jusqu'à ce qu'une intervention de la Congrégation pour les Religieux place cet ordre sous une nouvelle direction. En l'espèce, on pourrait ajouter le traitement d'un certain nombre d'évêques et de responsables respectueux de la tradition.

Ces incidents ne sont pas arrivés par accident, mais la façon dont ils s'inscrivent dans un vaste plan franciscain est difficile à déterminer. Dans chaque cas, il y a des facteurs de complications, tels que la politique de l'Église et de fortes personnalités. Même pris ensemble, ils ne défont pas les autres choses qui se passent. (…) Il se peut également que ces événements ne sont pas tous directement attribuables au Saint-Père.

Ce que nous savons, parce qu'il nous l’a dit, c'est que le Pape François veut véhiculer une attitude de vivre-et laissez vivre vers la forme extraordinaire. Il est clair qu'il n'a pas une vision liturgique qu'il veut imposer sur l'Église et n'est pas excessivement préoccupé par des subtilités juridiques. Son objectif est ailleurs, sur une série de questions pratiques et pastorales urgentes. Concernant la liturgie, le Pape semble heureux que les événements suivent leur cours. Sur le statut juridique de la FSSPX, il peut être plus ouvert à certains accommodements incomplets et pratiques, comme un pas dans la bonne direction, que des papes plus extérieurement conservateurs pourraient l’être…

[…]

Il est fréquent de voir des catholiques âgés lutter en vain pour se réconcilier avec l'idée que les «jeunes» ne pourraient pas partager les hypothèses et les préférences qu'ils avaient quand ils étaient jeunes. Une attitude de dédain rebelle pour les anciennes méthodes, conçues comme la pompe, le légalisme et le rejet de la modernité, était répandue dans les meilleures classes de séminaires, et ce pas seulement dans les années 1970, mais bien avant : dans certains cas, depuis la crise moderniste de 1910.

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Pour toutes ces raisons, chaque décennie qui s'est écoulé depuis 1970 a apporté avec elle une cohorte du clergé et des laïcs avec la distance un peu plus critique envers ce qui s'est passé précédemment au nom de Vatican II. L'aversion psychologique à admettre que « les changements » ont apporté des problèmes, mais aussi des avantages, peut être étonnamment forte parmi les catholiques âgés, mais elle diminue progressivement lorsque vous descendez de l'échelle des âges.

[…]

Les prêtres ordonnés depuis le tournant du siècle sont beaucoup plus disposés à essayer la forme extraordinaire. Les Évêques ordonnés prêtres depuis 1980 y sont beaucoup plus disposé. Les obstacles à une plus grande disponibilité pour la messe traditionnelle aujourd'hui tendent à ne pas être idéologiques mais pratiques, tels que la pénurie de prêtres.

Le Pape François est conscient de ces attitudes changeantes et a refusé de mener une croisade des personnes âgées contre les jeunes.

[…]

La démission de Benoît XVI et l'élection d'un pape avec une personnalité très différente, le style et la série de priorités, ont pu en traumatiser certains dans l'Église et énergiser les autres. Après deux ans de papauté franciscaine, ces premières réactions doivent être revues, notamment dans le domaine de la liturgie. Il n'y a pas lieu, pour les prêtres traditionnels, de craindre à un renouvellement des persécutions généralisées. Il est tout aussi peu justifié, pour les nostalgiques des expérimentations liturgiques, de penser que les années 70’ sont de retour.

Le cas de la forme extraordinaire n'a jamais reposé sur les préférences personnelles du pape régnant. Elle repose sur son accomplissement des deux buts de la liturgie : l'adoration digne du tout-puissant et le salut des âmes. Le pontificat franciscain, dans l'ensemble, ne fait pas obstacle à la redécouverte de la tradition par le clergé et les laïcs. Les bricolages officiels bien intentionnés, d'autre part, comportent toujours le risque que la stabilité et la cohérence du vieux Missel soit compromises. Quelques décennies de négligence bénigne peuvent être exactement ce dont a besoin le mouvement en faveur de la forme extraordinaire."

Joseph Shaw est président de la Latin Mass Society

Cet article est apparu dans la dernière édition du magazine Catholic Herald (07/10/15).

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