II. La méthode de S. Ignace

695. 3° Vient enfin la conclusion, qui comprend trois choses : la récapitulation des diverses résolutions déjà prises ; de pieux colloques avec Dieu le Père, Notre Seigneur, la Ste Vierge ou quelque saint ; enfin la revue de la méditation ou l'examen sur la manière dont on a médité, pour constater ses imperfections et y remédier.
Pour mieux faire comprendre la méthode, nous donnons le tableau synoptique des préludes, du corps de l'oraison et de la conclusion.

I. Préludes :
1° Souvenir rapide de la vérité à méditer.
2° Construction du lieu par l'imagination.
3° Demander une grâce spéciale conforme au sujet.

II. Corps de la méditation, on exerce :

1° la mémoire : on se représente en gros le sujet à son esprit avec les principales circonstances.
2° l’entendement :
- Ce que je dois considérer dans ce sujet.

J’examine : - Quelles conclusions pratiques je dois en tirer.
- Quels en sont les motifs ?
- Comment ai-je observé ce point ?
- Que dois-je faire pour le mieux observer ?
- Quels obstacles dois-je écarter ?
- Quels moyens employer ?

3° la volonté - Par des affections produites dans tout le cours de la méditation, surtout à la fin.
- Par des résolutions prises à la fin de chaque point : pratiques personnelles, solides, humbles, confiantes.

Source : Précis de Théologie Ascétique et Mystique de Tanquerey, Desclée and Co, 1923

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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