Rien de plus que ce que Daoudal avait exposé lui-même sur le Forum Catholique. ICI. On lui avait déjà répondu. ICI.
Le linceul de Turin représente Jésus mort dans son tombeau et non à l'instant de la Résurrection.

La première empreinte, naturelle, celle des plaies, a été faite dès l'ensevelissement du Christ dans le sépulcre, quand on l'a enveloppé dans le Suaire. La seconde s'est opérée dans le sépulcre par le rayonnement du corps divin, toujours habité par la divinité. Cette seconde empreinte, qui se superpose à peu près à la première, représente aussi un homme mort, torturé, lié, immobile, les yeux couverts de pièces de monnaie, revêtu d'une infinie tristesse à peine soutenable et dans le même temps, comme je l'ai dit, rayonnant de majesté divine.

C'est ce que Benoît XVI appelle le mystère du Samedi Saint. Il reste vrai que le retrait du Suaire du corps du Christ, sans aucune traces d'arrachement, suppose un miracle. Et ce miracle fut celui de la Résurrection.

Il n'y a pas eu dématérialisation. Le Christ ressuscité passait à travers les linges comme à travers les murailles. Un corps glorieux a des propriétés inouïes, à jamais inaccessibles à la science ou à l'expérimentation.

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