De saint Grégoire le Grand dans sa magnifique exégèse de ce miracle (selon saint Luc, mais c’est le même dialogue) :

Remarquons aussi ce qu’il dit à l’aveugle qui s’approche : «Que veux-tu que je fasse pour toi?» Celui qui avait le pouvoir de rendre la vue ignorait-il donc ce que voulait l’aveugle? Non, bien sûr! Mais il veut que nous demandions les choses, bien que d’avance il sache que nous les demanderons et qu’il nous les accordera. Il nous exhorte à prier jusqu’à être importuns, lui qui affirme cependant : «Votre Père céleste sait de quoi vous avez besoin avant que vous ne le lui demandiez.» (Mt 6, 8). S’il interroge, c’est pour qu’on lui demande; s’il interroge, c’est pour exciter notre cœur à la prière. Aussi l’aveugle ajoute-t-il aussitôt : «Seigneur, que je voie!» Ce que demande l’aveugle au Seigneur, ce n’est pas l’or, mais la lumière. Il ne se soucie pas de demander autre chose que la lumière, car même s’il est possible à un aveugle de posséder quelque chose, il ne peut, sans lumière, voir ce qu’il possède. Imitons donc, frères très chers, cet homme dont nous venons d’entendre la guérison du corps et de l’âme. Ne demandons au Seigneur ni des richesses trompeuses, ni des présents terrestres, ni des honneurs passagers, mais la lumière; non la lumière circonscrite par l’espace, limitée par le temps, interrompue par la nuit, et dont nous partageons la vue avec les animaux; mais demandons cette lumière que seuls les anges voient avec nous, qui ne débute par aucun commencement et n’est bornée par aucune fin. Or le chemin pour arriver à cette lumière, c’est la foi. C’est donc avec raison que le Seigneur répond aussitôt à l’aveugle à qui il va rendre la lumière : «Vois! Ta foi t’a sauvé.»

Et c’est pourquoi les parents qui viennent pour un baptême demandent… la foi. La lumière de la foi.

En outre, ce « Domine, ut videam » est une merveilleuse prière jaculatoire, une de mes préférées. Et comment la connaîtrais-je, si Jésus ne m’avait pas posé la question ?

Du reste la liturgie (de la Quinquagésime) insiste sur ce point, en faisant du dialogue la matière du dernier répons des matines, juste après le texte de saint Grégoire. En y ajoutant un mot : lumen. « Quid vis ut faciam tibi? Domine, ut videam lumen. » Sans doute sous l’influence de saint Grégoire. Ou plutôt parce que l’auteur du répons grégorien est saint Grégoire en personne.

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On ne doit pas seulement demander à Dieu ce dont nous avons besoin alors qu'il le sait, mais aussi ce que nous avons. C'est alors une sorte d'action de grâce qui souligne que tout ce que nous avons vient de Dieu.

J'ai compris cela quand, agacé par la demande de la Divine liturgie de saint Jean Chrysostome que Dieu nous envoie un ange gardien, j'avais fini par demander au curé pourquoi on demandait un ange gardien alors que nous savons que nous en avons un. Il m'avait simplement répondu: Mais on doit aussi demander ce que l'on a.

     

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