Bon résumé des connaissances actuelles et des conclusions auxquelles on est parvenu. Mais il présente trop souvent des hypothèses fortement probables comme des certitudes. Il y a des lacunes. Le linceul n'est autre que le mandylion des grecs, relique hautement célèbre et vénérée par les orthodoxes, représenté sous la figure d'une icone dans la plupart des iconostases. Mais considéré par eux comme perdu.

Le linceul de Turin est appelé justement (et non à tort) Saint-Suaire puisqu'il n'est autre que ce soudarion que les apôtres ont trouvé "roulé à part à sa place" (Jn 20, 7) dans le sépulcre du Christ.

Le linceul n'est pas une icone, ou représentation, de la Passion, mais bien plus : selon toute probabilité, une relique authentique du Christ et le reflet (en négatif) de son corps endormi dans la mort (et non encore ressuscité). De même que le décalque, en positif, de ses plaies.

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