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Simone Weil fait une analogie entre la peine capitale et le baptême
par Bruno d Epenoux 2015-03-27 17:05:29
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La pendaison a-t-elle originellement pour objet de transformer l'homme en fruit d'un arbre, annulant sa naissance charnelle au profit d'une nouvelle naissance à partir de l'eau et du feu célestes ? Le symbole sera alors le même que celui du baptême, ce qui expliquerait la liaison entre le baptême et la mort du Christ sur la Croix.
De même que le baptême par immersion est une noyade simulée, de même il a pu y avoir des cérémonie d'initiation consistant en pendaison simulée. Cela expliquerait les épithètes d'Odin, d'Artémis arcadienne(d'après Frazer), etc.
Il se peut que tous les supplices aient été d'abord des cérémonies d'initiation symbolisant la régénération.
Peut-être que comme au moyen âge on voulait obtenir des coupables la vertu de pénitence avant l'exécution, de même primitivement on croyait que le châtiment infligé par la loi doit être en même temps un sacrement produisant la régénération du coupable.
C'est une pensée sublime.
Le glaive de la loi doit être comme le glaive de Rama dont le contact envoyait au ciel ceux dont il tranchait la tête.
Mais il est naturel que les Hébreux, qui avaient retranché de la religion toute spiritualité, aient regardé la pendaison comme une malédiction.
Cela permet à la crucifixion d'avoir un double sens.



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