En effet, vous avez raison par Rémi 2015-03-10 12:21:02 |
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et je n'avais pas vu cela.
Mais du coup cela suscite pour moi deux questions:
Peut-on même légitimement parler du cœur adorable de Notre Seigneur ? Son cœur très aimable et vénérable n'est cependant pas l'hypostase divine elle-même ni a fortiori Dieu-Trinité.
On a parlé de "viscérolatrie" pour dénigrer ces dévotions, le terme est odieux, j'en conviens volontiers, et probablement les intentions de ceux qui l'ont forgé sinon eux-mêmes, mais outre qu'anecdotiquement je me rappelle d'un pieux tableau chez ma tante qui me faisait assez peur étant petit tant il tenait plus de la planche d'anatomie, veines et artères comprises, que de l'image sainte, avatar d'un certain nombre de "bondieuseries" innocemment naïves mais néanmoins de fort mauvais goût, n'y a t'il pas danger ou du moins quelque exagération à porter une culte d'adoration à une partie de Notre Seigneur, même dans le sens mystique de Son divin Amour ? Je ne suis pas très au fait de ces dévotions, du moins de la manière dont le Ciel a voulu qu'elles soient instituées, mais qu'Est-ce qui a été communiqué sur ce point (dulie ou latrie ? ) à sainte Marguerite-Marie et aux autres qui ont contribué à la diffusion de ce culte ? J'ai lu autrefois l'encyclique Haurietis aquas in Gaudio mais c'est assez loin ...
Par ailleurs, puisque nous sommes là dans le registre de l'image pieuse à des fins de dévotions populaires plus que dans celui du traité de théologie, et même s'il serait regrettable que de telles images puissent véhiculer des erreurs, celle dont nous parlons serait-elle si grave qu'il faille par exemple envoyer au pilon toutes ces images qui la comportent ? Et voilà une autre question, comment une erreur qui serait si grave a-t-elle pu passer les barrières de la censure ecclésiastique et de l'imprimatur, que j'imagine nécessaire au moins au temps pas si lointain où cette image et son texte semblent avoir été imprimés ?
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