Très succinctement.

Il y a deux sortes de présences de Dieu : la présence naturelle et la présence surnaturelle.

1) La présence naturelle ou la présence de Dieu Créateur :

Dieu est l'Etre même, l'Etre Incréé. Il a créé ex-nihilo, de rien, du néant, les êtres visibles et invisibles. Il a créé le Ciel et la Terre.

Il est à la fois totalement supérieur et extérieur à Sa Création, à la matière, aux êtres, à l'espace et au temps, c'est-à-dire "transcendant" et totalement intérieur, "immanent", mais sans confusion avec le créé et la créature. C'est en lui que nous avons tous "l'être, le mouvement et la vie". S'il cessait de penser une seconde à Sa Création, elle disparaîtrait immédiatement dans le néant d'où il l'a tirée !

Cette présence de Dieu est aussi appelée "présence d'immensité".


2) La présence surnaturelle ou la présence de Dieu Rédempteur :

Dieu est présent d'une manière différente, par Sa grâce, qui nous est infusée pour notre justification ou parce que nous sommes justifiés et que nous vivons habituellement dans Sa grâce, dans son amitié, parce que nous vivons de Sa Vie elle-même, non comme de petits dieux, mais comme les fils adoptifs de Dieu.

Temples de Dieu, Dieu a fait en nous Sa demeure. C'est le dogme de l'inhabitation de l'âme ! "Si quelqu'un fait ma volonté, Mon Père l'aimera, nous viendrons à lui, nous ferons en lui notre demeure et je me révèlerai à lui".

Dieu est présent d'une façon toute spéciale, sacramentelle, dans l'Eucharistie.


Attention, si le Dieu Créateur et le Dieu Rédempteur sont le même Dieu, ces présences sont très différentes l'une de l'autre. Un exemple : les démons eux-mêmes et les damnés bénéficient de la présence naturelle de Dieu qui ne leur sert pas à grand chose et qui permet, en réalité, et la continuation de leur existence et leur châtiment et leur souffrance !

Notre nature sensible a besoin de voir, entendre, sentir, toucher, goûter. Or, Dieu est "pur Esprit" et ne peut être appréhendé par les sens, à moins, bien sûr, que Dieu se manifeste, miraculeusement, à nos sens. Avant le péché originel, l'homme "goûtait" habituellement cette présence de Dieu. Depuis, ce n'est plus le cas, parce que nous avons été chassé du Paradis terrestre, et nous en souffrons tous, plus ou moins, moins avec la foi, l'espérance et la charité.

La réponse du Cardinal est un peu "moderniste" en tant qu'elle ne différencie pas la présence naturelle de la présence surnaturelle de Dieu, laquelle nécessite habituellement le baptême et qu'elle semble intelligente, alors qu'en réalité, elle ne dit rien ou pas grand chose, elle reste floue.

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