est bafoué par ces propos prêtés à un évêque de la Sainte Eglise romaine.
Comment maintenir le principe l'indissolubilité tout en honorant les actes de dissolution durable et publique? (à moins d'accepter que l'indissolubilité du mariage soit soluble dans la polygamie).

Deuxièmement, banaliser la communion pour les divorcés remariés, c'est à mon sens piétiner DEUX sacrements à la fois: Le sacrement de mariage bien sûr, mais aussi le sacrement de l'Eucharistie, qui n'est dès lors plus considéré que comme une sorte de symbole de vague convivialité chrétienne.

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