Certaines associations de défense du patrimoine travaillent dans ce sens, préférant donner une nouvelle utilité à une église plutôt que de la voir détruite, car la majorité des 45 000 églises paroissiales du pays ne sont pas classées monuments historiques et encourent ce risque. Si l’on peut comprendre cette position qui permet de défendre certains trésors culturels, on peut regretter qu’elles ne défendent pas le trésor culturel principal de notre pays, la chrétienté.

Je ne comprends pas pourquoi une association de défense du patrimoine, donc association non confessionnelle, se substituerait à l'Eglise qui elle a la mission de défendre la Foi.

Les associations de défense du patrimoine défendent tout patrimoine sans exception, que la foi existe ou qu'elle n'existe plus. Heureusement pour nous car il y a bien longtemps que l'abbatiale cistercienne romane de mon village n'existerait plus car la foi a disparu.

Mais je ne donne pas cher des églises vaguement néo-gothiques des villages voisins qu'on ne peut pas hausser au niveau de patrimoine artistique.

Défendre la chrétient au XXIème siècle me semble assez anachronique : d'après ma définition de la chrétienté, il y a bien longtemps que notre pays n'a plus aucune des caractéristiques de la chrétienté.

Joint par téléphone, le prêtre d’une ville de la métropole lilloise qui a récemment été au cœur d’une procédure de désaffectation nous a donné des arguments pour le moins surprenants, tant ils semblaient emplis de résignation. « Il n’y avait plus de participation dans cette église, puis il fallait l’entretenir, ,c’était plus simple de réunir les gens dans la seconde église de la ville. » Pas d’espoir de voir les gens revenir un jour ? « Non… » Au conseil municipal, seuls les élus du Rassemblement Bleu Marine se sont opposés à cette décision, provoquant l’incompréhension de la majorité de gauche.

Les arguments cités me semblent tout à fait convaincants s'ils sont prouvés : bâtiment inutilisé, couteux d'entretien, autre bâtiment proche. C'est ce que n'importe quelle famille soucieuse de gérer son patrimoine fait, elle se concentre sur ce dont elle a besoin et qu'elle peut entretenir. Chez moi on a dû se séparer avec déchirement de maisons que nous aimions, qui étaient dans la famille depuis toujours. Pourquoi l'Eglise qui est une famille fonctionnerait différemment ?

Quant au deuxième argument, il faut voir s'il est réaliste ou pas. Mais chez moi en Bourgogne, il doit rester soixante pratiquants pour quarante églises et autant de chapelles dans la paroisse nouvelle, et d'un age avancé. Vu la désertification des campagnes, quatre ou cinq lieux de culte devraient suffire. Il est clair que si on ne trouve pas de moyens de financer l'entretien des autres, ils sont voués à transformation (je préfèrerais mais je ne vois pas en quoi) ou démolition.

Tout ça est bien triste mais si quelqu'un peut proposer des solutions autres que des incantations et lamentations, ça me donnerait quelque espoir. Mais les faits sont des faits.

PS: Bien entendu, les fidèles des cummunautés traditionnelles que ce soit FSSPX ou autres rempliraient à peine à eux tous une des quarante églises si on leur confiait, ce à quoi je suis plus que favorable. Reste à voir s'ils auraient de quoi pourvoir à l'entretien.

Et si les conversions massives revenaient dans l'Eglise, ces régions sont de toutes façons dépeuplées.

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