Il y a pas mal d'inexactitudes historiques: on ne construisait plus de pyramides depuis bien longtemps et Ramsès II a été un peu vieilli car il régna seul à l'âge de 25 ans. La bataille de Kadesh replace le règne dans sa trame historique et pose les personnages.

Cependant, je pense que ce film est plus théologique qu'on ne le pense.

Formé à l’égyptienne, Moïse était évidemment initié à l'écriture et, en tous cas, en tant que pupille princier, intégré à la haute administration civile, militaire et peut-être aussi religieuse.

Pour en revenir au film, les Dix Plaies sont expliqués par les prêtres comme des phénomènes naturel. Selon Desroches-Noblecourt, l'eau changé en sang n'est pas une histoire de crocodiles mais résulterait d'un excès de la crue du Nil Bleu qui charrie les limons des hauts-plateaux d’Éthiopie. Mais l'enchaînement des calamités aquatiques et climatiques sont tout à fait plausible. Il est dit dans la Bible que les magiciens eux-mêmes n'étaient, au départ du moins, pas avares d'explications (Ex 8, 3).

Moïse doute de lui-même (Ex 6, 30). C'est bien humain: il doit remettre en cause son échelle de valeur. Il discute, parfois durement, avec l'ange de Dieu. Or, il y a un lien amical entre Moïse et Le Seigneur. Et, en bon descendant de Jacob, Moïse est comme lui "fort devant Dieu" et comme Abraham, il négocie avec Le Seigneur. Qu'il ne veuille pas la mort du pécheur, mais c'est son rôle d'intercesseur. Cependant, le pouvoir de pardonner ne lui a pas été donné mais seulement de guider.

De la même façon, Jésus sera bousculé par son entourage. Ses amis ne Le comprendront souvent guère. Nous croyons à un Dieu qui nous a créé pour que l'on puisse interagir avec Lui et parfois, Le surprendre.

Concernant les tables de la loi, ce passage est conforme à l'esprit et à la lettre de Dei Verbum quant au rôle de l'écrivain sacré, inspiré qu'il est par l'écoute de la volonté divine mais s'exprimant dans la langue des hommes avec son génie propre. C'est une manière de dire que la Torah et la Bible ne sont pas un Coran brut de fonderie mais un moyen humain de découvrir le projet de Dieu pour chacun et pour tous. Dieu se sert de l'homme pour Se révéler à lui. C'est ainsi qu'à la présence réelle de l'ange est doucement substitué le coffre sacré de la Révélation au cœur du peuple en marche au risque de la liberté sur le chemin de la foi. Il représente tous les gardiens de la Tradition vivante.
(Cette œuvre, profondément judéo-chrétienne, est donc une hérésie pour les musulmans. Et je comprend pourquoi elle a été interdite outre-mer.)

Quant aux choix esthétiques, la colonne de nuées est plutôt bien évoquée par les tourbillons qui amène lumière et obscurité selon les rives respectives de la mer.

L'épée en guise bâton est assez rigolote comme idée. Ce glaive a été consacré par la grande magie égyptienne qui est incarnée suprêmement par la déesse serpent Uræus Ouadjet, grande mère du Nord. Ce n'est que purifié dans les eaux baptismales de la mer qu'il peut troquer son regalium païen contre le bâton des princes pasteurs.

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