On parle un peu plus bas de la validité des mariages, une intention fausse, un manque de consentement total sur les fins du mariage au moment du sacrement pouvant rendre le mariage nul.

Qu'en est-il des ordinations ?

Le code de droit canon prévoit-il le même genre de restrictions: un homme ordonné prêtre alors qu'il n'a pas l'intention de s'aligner sur l'enseignement traditionnel de l'Eglise pourrait-il être considéré comme n'ayant jamais été ordonné lorsqu'il devient évident que ses intentions et sa conception de la prêtrise diffère de l'enseignement du Magistère.

Evidemment la nullité du mariage est demandée par l'une des personnes supposées unies par le sacrement. En absence de demande le sacrement est considéré comme valide tandis que dans le cas d'une ordination le prêtre ou supposé tel ne demandera pas l'annulation du sacrement reçu s'il veut continuer à exercer.
Y a-t-il, parmi les sanctions qu'encourent des prêtres "déviants", des cas où l'ordination a été annulée et la personne considérée comme n'ayant jamais été prêtre ?

La validité du baptême ne dépend nécessairement pas de l'assentiment du baptisé (quand il s'agit de bébés).

La validité de la consécration dépend, je crois, notamment de l'intention du prêtre de faire ce que l'Eglise a toujours fait (ce qui palie à un manque de foi temporaire éventuel).

La validité de la confession dépend notamment de la ferme intention du pénitent de ne pas recommencer à pécher.

Comment s'établit objectivement la nécessité ou non d'un consentement pour la validité d'un sacrement?

Y a-t-il des textes là-dessus ? (pour un néophyte)

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !