L'abbé Lorans, que je respecte infiniment, semble établir un lien entre la situation actuelle et le décret Unitatis redintrgratio, dont il faut reconnaître qu'il reste prudent, parlant même du danger d'un certain irénisme. Je crains que l'étude d'Unitatis redintegratio - si jamais elle est faite... - apporte quelques déconvenues dans une société où l'on s'habitue au non-enseignement (se référer à des normes, à des textes, c'est encore du fascisme...). Il y a bien des passages d'Unitatis redintegratio qui pourraient freiner certains engouements kaspéro-teutons. Je crois que Luc Perrin ne me démentira pas. Pour certains théologiens, et même pour certains hirérarques, Vatican II est bel et bien dépassé, et l'on est loin, très loin des prudences requises. C'est un peu comme si j'analysais la politique de François Hollande et de Manuel Valls à la lumière du Programme commun de 1972...

Petit florilège:

Assurément, des divergences variées entre eux et l’Église catholique sur des questions doctrinales, parfois disciplinaires, ou sur la structure de l’Église, constituent nombre d’obstacles, parfois fort graves, à la pleine communion ecclésiale. (§ 3)

Cependant nos frères séparés, soit eux-mêmes individuellement, soit leurs communautés ou leurs Églises, ne jouissent pas de cette unité que Jésus Christ a voulu dispenser à tous ceux qu’il a régénérés et vivifiés pour former un seul Corps en vue d’une vie nouvelle, et qui est attestée par l’Écriture Sainte et la vénérable Tradition de l’Église. C’est, en effet, par la seule Église catholique du Christ, laquelle est le « moyen général de salut », que peut s’obtenir toute la plénitude des moyens de salut. Car c’est au seul collège apostolique, présidé par Pierre, que furent confiées, selon notre foi, toutes les richesses de la Nouvelle Alliance, afin de constituer sur terre un seul Corps du Christ auquel il faut que soient pleinement incorporés tous ceux qui, d’une certaine façon, appartiennent déjà au Peuple de Dieu. Durant son pèlerinage terrestre, ce peuple, bien qu’il demeure en ses membres exposé au péché, continue sa croissance dans le Christ, doucement guidé par Dieu selon ses mystérieux desseins, jusqu’à ce que, dans la Jérusalem céleste, il atteigne joyeux la totale plénitude de la gloire éternelle. ( Ibid.)

tout cela, s’il est accompli avec prudence et patience par les fidèles de l’Église catholique sous la vigilance de leurs pasteurs, contribue au progrès de la justice et de la vérité, de la concorde et de la collaboration, de l’amour fraternel et de l’union. Par cette voie, peu à peu, après avoir surmonté les obstacles qui empêchent la parfaite communion ecclésiale, se trouveront rassemblés par une célébration eucharistique unique, dans l’unité d’une seule et unique Église, tous les chrétiens. Cette unité, le Christ l’a accordée à son Église dès le commencement. Nous croyons qu’elle subsiste de façon inamissible dans l’Église catholique et nous espérons qu’elle s’accroîtra de jour en jour jusqu’à la consommation des siècles. (§ 4)

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