effets indésirables : Par exemple, il y a une limite d'une indulgence plénière par jour, et une par communion ; et il y a cette obligation de se confesser, obligation très louable, mais le résultat de tout cela est que beaucoup moins d'indulgences sont gagnées. Ainsi, des religieuses cloîtrées qui gagnaient plusieurs Ind. Pl. par jour n'en gagnent plus qu'une seule ; de même de saintes femmes âgées qui récitaient des tas de prières avant et qui gagnaient chaque jour plusieurs indulgences plénières n'en gagnent plus qu'une par semaine (à cause de la communion, qu'elles ne peuvent de fait recevoir que le dimanche) ; de nombreux fidèles qui vivent saintement sont l'impossibilité physique ou morale de se confesser chaque quinzaine, ce qui serait mathématiquement obligatoire : autant d'indulgences qui ne sont pas gagnées.

Ce que vous écrivez est assez étonnant.
Le droit canon (1917) précise (can. 928-1) qu'on ne peut gagner une seule indulgence plénière par jour, sauf exception, très rare, quand il est précisé que l'indulgence plénière est applicable chaque fois qu'on accomplit l'oeuvre prescrite.
C'est par exemple le cas pour la visite d'une église ou oratoire public ou (seulement pro legitime utentibus, attention !) semi-public (donc pas un oratoire privé), le jour où on célèbre les morts (lundi 3 novembre cette année), en y ajoutant communion, confession sacramentelle, et, ce à chaque visite, 6 Pater, Ave et Gloria Patri à l'intention du Souverain Pontife (actuel ou virtuel).
En revanche pour la visite du cimetière pendant la semaine qui suit le Jour des Morts, cette indulgence n'est possible qu'une fois par jour, donc pas toties quoties. Ici, de plus, une oraison purement mentale pour les défunts suffit, à côté des suetae condiciones de la Communion et de la Confession.
(Les détails dans l'Enchiridion indulgentiarum nºs 588-592.)

Je ne vois donc pas d'où vos religieuses cloîtrées et bobonnes âgées d'antan sortiraient leurs multiples indulgences plénières par jour.

Les règles de la Communion et de la Confession pour gagner les indulgences plénières sont par ailleurs assez strictes.

On peut faire valoir une seule confession sacramentelle (même sans absolution, s'il n'y a pas matière à absoudre, ce qui peut arriver chez vos saintes femmes âgées, voir p.ex. le décret nº 295 du 15.12.1841 et nº 359 du 6.5.1852), pour plusieurs indulgences plenières, mais seulement pour ceux qui ont l'habitude de se confesser une fois par semaine ou plus (décret nº 231 du 9.12.1763 et nº 364 du 12.3.1855, condition élargie dans le can. 931-3 à : une fois tous les 15 jours). Ceux-ci peuvent donc gagner, avec une seule confession par semaine (ou 15 jours), chaque jour de cette semaine (ou 15 jours) une indulgence plénière en accomplissant l'oeuvre prescrite et en communiant.
En revanche qui ne se confesse que plus rarement, une fois par mois p.ex., voire moins, ne saurait faire valoir cette règle et devra ajouter une confession sacramentelle spéciale à l'oeuvre prescrite pour gagner l'indulgence. Cette confession peut se faire dans les huit jours avant ou huit jours après l'oeuvre prescrite.
La Communion prescrite peut se faire la veille de l'oeuvre prescrite, ou dans les huit jours après.
Mais il demeure que sauf exception explicitement indiquée, et je répète, c'est rare, les indulgences plénières se limitent à une par jour et par oeuvre.

Pour les indulgences plénières du Jubilé (qui ne sont pas d'actualité)
il faut une confession et une communion spécialement attachées à l'oeuvre prescrite, exclusivement (voir décret nº 327 du 10.5.1844).

Les décrets anciens cités sont repris de l'édition officielle des Decreta authentica Sacrae Congregationis Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae 1668-1882, Rome 1883 (édition autant que je sache jamais continuée depuis).

     

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