La véritable histoire de ce synode. Le metteur en scène, les exécutants, les assistants.

"De nouveaux paradigmes en matière de divorce et d’homosexualité ont désormais cours dans les instances dirigeantes de l’Église. Rien n’a été décidé, mais le pape François est patient. "L’esprit du concile souffle de nouveau", a déclaré le cardinal philippin Luis Antonio G. Tagle, étoile montante de la hiérarchie mondiale mais également historien de Vatican II. Et c’est vrai. Le synode qui est sur le point de s’achever comporte de nombreux points communs avec ce qui s’est passé lors de ce grand événement.

La ressemblance la plus perceptible est le décalage qui existe entre d’une part le synode réel et d’autre part le synode virtuel qui est véhiculé par les médias.Mais il existe une ressemblance encore plus substantielle. Aussi bien lors du concile Vatican II qu’au cours du présent synode, les changements de paradigme sont les fruits d’une mise en scène très soignée. Les choses se sont également passées ainsi au cours du présent synode. Ni les ouvertures en direction d’une autorisation de communier qui serait accordée aux divorcés remariés civilement – et donc l'acceptation de ces remariages par l’Église – ni l'impressionnant changement de paradigme en ce qui concerne l’homosexualité qui a été introduit dans la "Relatio post disceptationem" n’auraient été possibles sans une série de démarches habilement calculées par ceux qui avaient et qui ont le contrôle des procédures."

Pour le comprendre, il suffit de parcourir de nouveau les étapes qui ont abouti à ce résultat, même si la conclusion provisoire du synode – comme on le verra – n’a pas été conforme aux attentes de ses metteurs en scène.L'analyse (en français) de Sandro Magister ici.

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