1.

« la reconnaissance d’un amour fidèle et durable entre deux personnes homosexuelles, quel que soit leur degré de chasteté, me semble une hypothèse à étudier. Elle pourrait prendre la forme que l’Église donne habituellement à sa prière : une bénédiction » (source)

2.

« La Manif pour tous n’étant pas un mouvement d’Église, il n’est pas de mon rôle de commenter leur choix politique de manifester dans les rues. La manifestation est l’une des formes de la liberté d’expression dans nos démocraties. Mais cela ne peut pas devenir le seul moyen. Nous, évêques, sommes davantage engagés dans un processus de réflexion, plutôt que dans un combat contre une loi future. On ne se situe pas sur le plan politique mais sur le plan anthropologique, même si une loi a des conséquences anthropologiques. » (source)

3. Synode des évêques, ce matin:

"Furthermore, it was underlined that even imperfect situations must be considered with respect: for instance, de facto unions in which couples live together with fidelity and love present elements of sanctification and truth. It is therefore essential to look first and foremost at the positive elements, so that the Synod may infuse with courage and hope even imperfect forms of family, so that their value may be recognised, according to the principle of graduality. It is necessary to truly love families in difficulty."

Notez que "couples" n'a pas même été qualifié comme un couple vrai (homme + femme), et de toute façon ces cohabitations pécamineuses ont des éléments de "sanctification". Pas seulement des signes de la nature humaine, mais vrais éléments de "sanctification".... C'est inédite, je pense, et pas du tout présent dans le Catéchisme.
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Combien de temps pour que les fidèles catholiques "conservateurs" mais pas tradis en Europe (la majorité, par exemple, dans la MPT en France ou les pro-vie en Italie) s'aperçoivent-ils que l'Église Wojtylienne et Ratzingérienne qui les a donné un sens de lutte en tant que "minorité créative" est finie?

     

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