Pour réfléchir à cette notion :

"La notion chrétienne de « bien commun », qui sera sécularisée en « bien public » puis laïcisée en « intérêt général », est au centre de la pensée du cardinal. Pour lui, le pouvoir est un sacerdoce, « dévotion à Dieu et dévotion à l’État ne sont pas de même niveau, mais puisent à une même source » ; il ne s’appuie pas sur une théorie religieuse du pouvoir absolu (Bossuet viendra plus tard), mais voit dans la suprématie de l’État le gage de l’intérêt public. Gouverner exige donc, sans atermoyer, une action inlassable afin « d’introduire un peu de bien et un peu de force dans l’imparfaite cité des hommes […]. Nul n’est astreint à exercer des missions au service de la collectivité. Mais, quand on accepte une responsabilité sociale, on l’exerce. Car ceux-là mêmes qui “se sauveraient comme personnes privées se damnent comme personnes publiques” »."

Lu dans Famille chrétienne n° 1916 4-10 octobre 2014


http://www.famillechretienne.fr/livres/litterature/biographies-et-entretiens/richelieu-un-pretre-151428ICI

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