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Question subsidiaire par Pensassa 2014-09-04 23:05:08 |
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L'abbé demande "peut-on défendre la foi tout en se plaçant sous l'autorité de ceux qui l'attaquent en enseignant une doctrine nouvelle" ?
La question subsidiaire est "peut-on défendre la foi tout en reconnaissant l'autorité de ceux qui l'attaquent en enseignant une doctrine nouvelle ?"
Car si les prêtres ED se placent sous l'autorité de François, la FSPX, tout en se réservant le droit de contester chacun de ses enseignements ou d'accepter ou non chacune de ses sentences, continue à le reconnaître comme pape, pasteur de toute l'Eglise et représentant du Christ sur terre.
Les deux positions ne sont guère plus défendables l'une que l'autre, celle des ED gardant toutefois une certaine logique: il est pape donc il a l'autorité, tandis que celle de la FSSPX se rapproche finalement du gallicanisme.
Qu'un catholique se place sous l'autorité de Jean Paull II ou qu'il ne fasse que le reconnaître en tant que pape, cela change-t-il quelque chose quand celui-ci en tant que pasteur de toute l'Eglise, reçoit, comme rappelé plus haut, le signe des adorateurs de Shiva ou embrasse le coran.
D'aucun rappelleront pour Jean-Paul II comme pour François des phrases de ceux-ci bien en accord avec l'Evangile et l'enseignement de l'Eglise. Ils s'en réjouiront et verront en cela une confirmation de leur position. Ils semblent toutefois oublier ce qu'écrivait saint Pie X lui-même:
Telle page de leur ouvrage pourrait être signée par un catholique: tournez la page, vous croyez lire un rationaliste. Écrivent-ils histoire : nulle mention de la divinité de Jésus-Christ: montent-ils dans la chaire sacrée, ils la proclament hautement. Historiens, ils dédaignent Pères et Conciles: catéchistes, ils les citent avec honneur. Si vous y prenez garde, il y a pour eux deux exégèses fort distinctes : l'exégèse théologique et pastorale, l'exégèse scientifique et historique. De même, en vertu de ce principe que la science ne relève à aucun titre de la foi, s'ils dissertent de philosophie, d'histoire, de critique, ils affichent en mille manières - n'ayant pas horreur de marcher en cela sur les traces de Luther - leur mépris des enseignements catholiques, des saints Pères, des Conciles oecuméniques, du magistère ecclésiastique;
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