donnerait raison à ceux qui font au catholicisme le mauvais procès d'être à l'origine de la féodalité.


Si l'ordre et la foi sont à l'origine de cette hiérarchie de relations, celui-ci a abouti aux abus plus ou moins esclavagistes que l'on sait, dont le servage dit la chose par l'origine du mot.


Or si je ressens, sans être historien, les origines germaniques de la recommandation féodale, qu'on peut certes avec une certaine mauvaise foi faire remonter à l'épître à Philémon, en dehors de ce dialogue diplomatique de Saint-Paul avec un ancien maître, je ne vois pas ce qui fonderait la féodalité d'un point de vue évangélique.


Cher MG, vous qui êtes un Breton plus ou moins bretonnant, comment pouvez-vous défendre un système d'alliance dont l'origine est clairement plutôt franque?


Je sais bien qu'il y a certaine consanguinité entre les Celtes et les Germains, mais tout de même, le côté maritime de votre origine devrait vous affranchir du clanisme ordonné que vous professez, et vous faire préférer aux aléas de "la naissance" une protection entre frères de lait, de sang ou de rencontre, elle aussi soumise aux qualités humaines du mieux pourvu, si vous tenez à ce qu'elle n'établisse pas une égalité entre le protecteur et le protégé.



Pour moi, la "fraternité universelle" (au sens du Père de foucaud), outre qu'elle est vraiment catholique, est la seule alternative à l'égalité, mais elle a des conséquences sur le plan familial: elle ouvre les familles, ou elle n'est qu'un accompagnement de l'inégalité et du désordre établi.


Au passage, vous remarquerez que les républicains et les musulmans préféreront (ici du moins pour la frange islamique) se réclamer de l'égalité citoyenne que de cette fraternité universelle, puissance et vertu conservatrice et passive à leur gré.


La fraternité fait la paix, l'égalité entretient la guerre, et le mariage mésallié ou métissé, outre qu'il convertit possiblement, est le ciment et la signature de cette fraternité sur son versant universel et catholique, une fraternité exogamique, qui désarrange ou dérange les mariages.


Donc, cher Maître, n'ethnicisez pas la fraternité, vous qui, aussi peu maurrassien qu'on peu l'être, car trop admirateur du modèle germanique, ne reprendriez pas à votre compte l'argument pourtant intéressant du vieux "maître de Martigues", que les familles, qui divisent leur héritage, se préparent à être déshéritées.

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