Une raison supplémentaire pour ne pas aimer le calendrier du missel de 1962.

Je n'aime pas beaucoup le principe des solennités qui sent un peu le réchauffé et le pastoral.

On a autorisé les messes du soir pour que les fidèles puissent se rendre plus commdément à la messe en semaine. Donc je suis très opposé à un transfert, par exemple de la fête de la purification, au dimanche qui suit. Si l'on veut assister à cette messe, on se déplace en semaine. Et en fait ça marche quand le clergé incite les fidèles à se déplacer : les messes de ces fêtes par exemple sont meme chantées en semaine dans certaines paroisses.

De même je ne vois pas pourquoi on donnerait les cendres le premier dimanche de carême. Si on veut les recevoir, on doit les recevoir le mercredi des cendres. A ce rythme là, on ferait la solemnité des cendres le premier dimanche de carême si on voulait poursuivre la logique du pastoral.

En revanche je regrette vivement l'ancien système qui faisait passer les fêtes des apôtres, par exemple, sur le dimanche, quand il y avait occurrence : on voyait donc passer ces grands saints en moyenne une fois tous les sept ans : un rééquilibrage du degré des solennités aurait été préférable au lieu de casser le système en installant ce système des 1ère, 2ème et 3ème classe.

De même la quasi suppression du système des mémoires a appauvri la messe sous prétexte de la dépoussiérer. Comme dans 1962 il n'y a plus ni mémoires (pour le pape, les saints, la paix, l'unité de l'Eglise ou impérée) ni prône, on n'a plus qu'une seule fois par an au vendredi saint une sorte de prière universelle. Ca, c'est un vrai manque dans le missel batard, éphémère et provisoire de 1962.

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