Cher Nemo, je pense qu'il faut mettre le Père Bouyer bien à part des autres réformateurs. Du reste d'après ce que je sais il a toujours été un peu un "outsider" (je veux dire vis-à-vis des autres liturgistes français de l'époque, Martimort, Roguet, Jounel & co.), tant théologiquement que dans son approche générale de la liturgie.

Et pour vous donner un avant-goût de ces fameuses mémoires (dont je possède un exemplaire), voici quelques citations glanées ça et là. Vous connaissant, je pense que vous ne serez pas déçu du voyage:

A propos du Consilium:

Malheureusement, d'une part, une fatale erreur de jugement plaça la direction théorique de ce comité entre les mains d'un homme généreux et courageux, mais peu instruit, le cardinal Lercaro. Il fut complètement incapable de résister aux manœuvres du scélérat doucereux qui ne tarda pas à se révéler en la personne du lazariste napolitain, aussi dépourvu de culture que de simple honnêteté, qu'était Bugnini

Je n'arrive pas à comprendre par quelle aberration ces excellentes gens, assez bons historiens et esprits généralement raisonnables, avaient pu suggérer un découpage et un remembrement, également déconcertants, du canon romain et d'autres projets se disant «inspirés» d'Hippolyte de Rome, mais guère moins farfelus.

Le pire fut un invraisemblable offertoire, de style Action catholique sentimentalo-ouvriériste, oeuvre de l'abbé Cellier, qui manipula par des arguments à sa portée le méprisable Bugnini, de manière à faire passer son produit en dépit d'une opposition presque unanime.

Je préfère ne rien dire ou si peu que rien du nouveau calendrier, oeuvre d'un trio de maniaques, supprimant sans aucun motif sérieux la septuagésime et l'octave de Pentecôte, et balançant les trois quarts des saints n'importe où, en fonction d'idées à eux !

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