« La vie en l’homme est la gloire de Dieu, la vie de l’homme est la vision de Dieu. » Par cette formule, le docteur lyonnais résume le vrai humanisme chrétien.

C'est quand Jésus est le plus humain qu'il reflète la bonté de Dieu. Sa divinité révèle notre véritable source et destinée d'icône parfaite de la Trinité.

Dans ce cas, oui, appelé à la conversion, chaque homme devenant chaque jour plus humain se rapproche de Dieu et ce mouvement est un effet de la Rédemption qui vient restaurer la Création. C'est depuis ce point de vue que l'Eglise doit rejoindre la condition humaine avec ses aspirations bénignes et ses contradictions malignes. Conformée à Son Chef, elle est ce Bon Samaritain qui se penche sur les blessures de ses fils et de toute bonne volonté qu'elle croise sur son chemin.

Je pense que c'est de cela les périphéries évoquées par le Saint-Père.

L'endosymbiose gaudium-et-spiste - selon votre expression - en est l'antithèse. C'est la tentation de vouloir être comme les autres. On cesse d'imiter le Maître qui fait ce que le Père fait pour imiter le monde. Ce mouvement est fondamentalement le même que le triple reniement du prince des Apôtres. Simon-Pierre était bien content d'être bien au chaud parmi les gardes et les servantes. Il ne voulait rien d'autre que de se fondre en eux, perdant là son identité profonde de premier disciple du Seigneur.

Dans cette endosymbiose, comme vous dîtes si bien, le confort mondain renforce le bien-être fallacieux du pécheur dans une boucle cybernétique de rétroaction positive. Seul le regard de Jésus enchaîné plongeant dans celui de Pierre brise le cercle infernal. Seul la prophétie du coq permet à Pierre d'accepter la miséricorde.

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