A mon sens, le fait de canoniser un bienheureux (ou supposé tel), c'est donner en exemple à tous les fidèles certaines actions ou attitudes qu'ils seraient invités à imiter voire reproduire. Un martyr est canonisé non pour la perfection de sa vie toute entière, mais les quelques instants (ou la période de souffrances) où il l'a sacrifiée volontairement par fidélité et amour du Christ. Pour Jean Paul II, je m'interroge sur l'exemplarité que l'on peut tirer de ses relations avec Mgr Lefebvre en particulier et les traditionalistes et la Tradition en général. J'ai toujours cette mauvaise impression qu'il a tout fait avec duplicité, pour que Mgr Lafebvre finisse par sacrer les évêques sans son consentement. Mais passons, ce n'est qu'une impression. Par contre quelle exemplarité tirer des scandales d'Assise, des "repentances", des compromissions avec le judaïsme, la sympathie pour les autres religions ?... C'est ce dont l'Eglise souffre et continuera encore longtemps de souffrir jusqu'à ce qu'on dénonce la chose officiellement au plus haut niveau (c'est en fait le procès de "Notra Aetate" et non de la liberté religieuse qu'il faut faire en premier). Certes il a été inébranlable concernant les questions de morale personnelle et collective. Mais des millions de catholiques, clercs et laïcs en ont fait autant. Quant à son influence sur la chute du communisme, si sa qualité de Pape a sûrement retenu le bras vengeur de Jarulewski face à Solidarnosc, le Hongrois Mindszenty comme le polonais Wyscynsky (peut-être bientôt béatifié quand même) ont quand même eu plus de mérites dans les persécutions subies.

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