Galilée a introduit le principe de relativité: l'observation dépend de l'observatoire et les observatoires sont reliés entre eux selon un invariant. De fait, le passage d'un observatoire à un autre par une transformée qui maintient l'invariant.

La théorie galiléenne de la relativité repose sur l'invariance du temps. L'Histoire se déroule simultanément pour tout le monde. Avec Einstein, au contraire, le messager lumineux, soumis à la gravité, est ce qui relie chaque partie du Cosmos les unes aux autres. En mécanique quantique, tout dépend de ce qu'on veut mesurer (vitesse ou position, temps ou énergie).

Selon le référentiel géocentrique, la Terre est bien le centre du monde et immobile. En revanche, selon le référentiel héliocentrique on observe une révolution et une rotation qui rend la mécanique céleste plus facilement calculable.
La vraie démonstration de la rotation de notre planète a été démontré par le pendule de Foucault au Panthéon en 1851. En effet, cette expérience a permis de mesurer le moment cinématique propre de notre astre.



En relativité générale, ce qui est bien, c'est que le Saint-Office de la Suprême Inquisition Romaine et Universelle est rétabli dans son opinion: l'homme est au centre d'un hyper-cône spatio-temporel de causalité qui s'étend à chaque seconde de 299 792,458 km.
En conséquence, on peut donc dire que la Rédemption s'étend sur une sphère d'environ 19 millions de milliards de kilomètres. Au delà de cette limite, nul ne peut savoir ce qui s'est passé à Jérusalem!

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