Bonsoir et merci Paterculus,

Je suis tout à fait d'accord avec l'essentiel de votre analyse, en ce qui concerne les évêques français ; cela rejoint, indirectement, une récente remarque de Aigle, qui a écrit il y a peu sa certitude selon laquelle, pour beaucoup de catholiques contemporains, notamment en France, l'essence du christianisme catholique n'a réellement été découverte, valorisée, qu'au moyen et qu'à partir du Concile Vatican II.

Je ne dispose pas d'informations susceptibles de me permettre d'abonder ou non dans votre sens, en ce qui concerne l'influence bienfaisante qu'auraient ou qu'ont certains ratzinguériens sur le Pape François ; si c'est vrai, tant mieux, mais je persiste à penser, pour ma part, qu'il n'y a, pour ainsi dire, qu'un seul ratzinguérien "de stricte observance" : Benoît XVI lui-même...

Je pense que pour comprendre le Concile, il faut prendre appui sur une connaissance optimale de l'Ecriture, de la Tradition, du Magistère, mais aussi sur une connaissance optimale de l'ambiance, du contexte, de l'époque, du Concile ; or, la connaissance de tout cela fait défaut chez beaucoup aujourd'hui.

Enfin, l'insatisfaction à laquelle vous faites allusion est extrêmement intéressante ; puisque le Concile est si fécond, si génial que cela, et puisque que le déficit de fécondité et de génialité de l'après-Concile, officiellement, ne doit rien au Concile lui-même, comment se fait-il qu'un Concile aussi potentiellement nourrissant ait abouti, et, en un sens, continue à aboutir, à un après-Concile effectivement aussi peu nourrissant, notamment en matière de catéchèse et sur le plan liturgique ?

Je vous souhaite une bonne nuit et vous dis à bientôt ; peut-être ne verrons-nous pas "le redressement", pour reprendre votre expression, mais peut-être verrons-nous, en amont du redressement, la sortie du déni, dont l'Eglise a tant besoin.

Scrutator.

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