Quelques remarques sans vouloir épuiser le sujet, mais pour fixer notre différence d'approche sur ce problème immense (si nous le dirimions sur ce Forum nous mériterions, je pense, la légion d'honneur, voire plus...).

1). Les enfants de moins de deux ans signifie seulement les enfants non sevrés, car on allaitait au sein très longtemps.

2). Je ne crois pas à la conjonction de planètes de l'an - 7, proposée par l'illustre Kepler. Elles ne s'approchèrent pas à moins d'un degré, et ne formèrent donc jamais un astre unique. D'autre part il faut bien avoir conscience que les astronomes, ou astrologues antiques, surtout chaldéens, savaient fort bien reconnaître une conjonction de planètes. Bien que rare, ce phénomène n'était pas inconnu et les trois planètes en cause étaient identifiées comme telles, chacune séparément.

3) Saint Matthieu, certainement Matthieu grec (que je propose d'identifier avec le diacre Philippe, diacre de l’Église de Jérusalem), rapporte la tradition provenant des Frères du Seigneur, Jacques, Simon (ou Siméon) et Jude, qui donnent le point de vue de saint Joseph. Tandis que Luc raconte le point de vue marial, certainement recueilli auprès de l'apôtre Jean à Éphèse.

4). Il y a de très fortes objections à la nativité de Jésus en - 4 ou - 5. A plus forte raison, comme le veut Benoît XVI, en - 7 ou - 8. A ces dates-là c'étaient Saturninus (- 8 à - 6) puis Varus (- 6 à - 4) qui étaient gouverneurs de Syrie, et non pas Quirinius. Quirinius n'a pu être gouverneur de Syrie (une première fois) que de - 3 à - 2. (Démontré par le grand épigraphiste allemand Mommsen). Objection dirimante.
Si Jésus était né en - 7 ou - 8, ou même en - 5 ou - 4, il aurait eu plus de 30 ans au début de sa vie publique, ce qui est contraire à l'évangile de Luc.
Denys le Petit ce serait trompé de 6 ou 7 ans, ou de 3 ou 4 ans, dans son comput de l'ère chrétienne, ce qui est peu vraisemblable. Il était près des sources et suivait la chronologie d'Eusèbe de Césarée, historien très sérieux et documenté. Enfin les Pères de l’Église, et encore aujourd'hui la liturgie latine dans son annonce de la fête de Noël, placent unanimement la naissance de Jésus, en - 1 ou - 2. Majoritairement l'an 752 de Rome, 42e année d'Auguste, correspondant à - 2. Irénée de Lyon, Clément d'Alexandrie, Hippolyte de Rome, Tertullien, Origène, Eusèbe de Césarée aussi bien bien dans l'Histoire ecclésiastique que dans sa Chronique, Épiphane de Salamine, Paul Orose...

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