Rebonjour à Yves Daoudal.

J'ai bien conscience de la réalité de ce que vous décrivez, mais je m'en voudrais de ne rien faire, de ne rien écrire, de ne rien essayer.

Je suis demandeur et preneur de toute suggestion qui me permettrait d'avoir une action potentiellement plus féconde dans ce domaine.

Je suis sans illusions : certains de ceux qui se gardent bien d'être en situation d'interlocution avec des fidèles catholiques non accommodants préféreraient n'avoir plus aucun prêtre dans leur diocèse, plutôt que de remettre an cause leurs idées et leurs actions décatholicisantes sur Dieu, l'homme, l'Eglise, le monde.

C'est d'ailleurs l'une des raisons pour lesquelles je suis si réservé sur le bien-fondé de la notion de "soixantisme", même si j'ai bien aimé le livre de Louis RADE : ce qui est ici en cause

a) existait déjà au moins vingt ans avant la clôture du Concile Vatican II, même si c'était alors plus minoritaire qu'hégémonique,

b) a amplement survécu à la fin des années 1960, puis à la fin des années 1970, puis au recentrage, notamment magistériel, qui a suivi.

Là où il y a au moins un "objet-totem", il y a plusieurs "sujets-tabous" ; une certaine relation au Concile Vatican II, à Gaudium et Spes, en fait autant d'"objets-totems" ; il est logique, normal, prévisible, que le véritable "objet-totem" : un état d'esprit dévitalisateur du catholicisme, soit sanctuarisé, sécurisé,

- par le refus des demandes de dialogue ad intra, ce qui est "un comble", de la part de partisans, de promoteurs, du dialogue ad extra,

- par le rejet des "messages" ou des "remontées" du terrain, ce qui est également "un comble", de la part de ceux qui ont une charge pastorale, à la tête d'un diocèse.

Je le formule sans doute très mal, mais je me dis parfois que si nous ne faisions que ce qui est, à coup sûr, immédiatement agréable, profitable, ou utile, nous ne ferions pas grand chose.

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

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