Sur Terrasanta John Allen Jr. L’auteur du nouveau livre, "La guerre mondiale contre la Religion - Dépêches de la ligne de front des persécutions anti-chrétiennes » ( "The Global War on Religion – Dispatches from the Front Lines of Anti-Christian Persecution”), reprend des statistiques montrant qu'en moyenne 100 000 chrétiens ont été tués pour leur foi, chaque année, pendant la dernière décennie, ce qui équivaut à 11 chrétiens tués quelque part dans le monde toutes les heures.
Dans une interview accordée le 9 octobre à Rome, il discute de la situation actuelle du Moyen-Orient, et pourquoi l’Église doit s'exprimer avec autant de véhémence que le peuple juif quand il est persécuté

Il indique par là que l'attitude de l'Eglise doit désormais changer et se poser publiquement en victimesystématiquement de la même manière que le peuple juif, organisé, sait le faire depuis la Shoah...

EXTRAIT :

Sans jouer au prophète, si les trajectoires actuelles se poursuivent, il me semble plus qu’évident que les choses vont s'aggraver, et cela va nécessiter une intervention massive pour le compte de tiers, afin de tenter de modifier la trajectoire. Je ne pense pas que vous puissiez mettre tous les œufs dans le panier et dire : « C’est l’armée américaine qui doit mettre des bottes sur le terrain». Cela peut se produire à un certain stade, mais ce que je souhaiterais voir, ce serait une mobilisation de la part de la conscience chrétienne, et vous auriez, dans le monde chrétien, quelque chose d’analogue à ce qui se passe dans le monde juif chaque fois qu’une attaque antisémite a lieu quelque part. Lorsqu’une croix gammée est peinte à la bombe sur les murs d’une une synagogue, la communauté juive mondiale - qui, avouons-le, est beaucoup plus restreinte que la communauté chrétienne – s’organise de manière cohérente pour attirer l’attention sur l’événement, et presse le gouvernement local de réagir. Nous, les chrétiens, nous n’avons pas réagi de la même manière jusqu’à présent, et je pense que nous devons le faire. Nous avons laissé passer trop de temps.

Donc ne plus « tendre l'autre joue » comme certains le conçoivent ?

Je ne parle pas de combattre le feu par le feu. Ce que je dis, c’est que l'esprit de tendre l’autre joue ne signifie pas fermer les yeux sur nos frères et sœurs qui sont brutalisés. Avec tous les instruments de non-violence que nous avons dans la boîte à outils, il faut se lever et dire que c'est tout simplement inacceptable, et je pense que nous avons les options pour le faire.

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