On peut découvrir avec intérèt (et en Français) sa position sur le sujet dans Chiesa

Pour lui : François, c'est le cardinal Martini... Et où l'on découvre d'ailleurs que ce sont les jésuites qui sont partout à la manoeuvre:

Au sein de l’Église, les jugements les plus positifs, à défaut d’être toujours enthousiastes, concernant les premiers actes du pape François proviennent des fidèles du cardinal qui a représenté pendant des années, avec une grande autorité et une large approbation, la plus nette des lignes alternatives aux pontificats de Jean-Paul II et de Benoît XVI.

Ce cardinal, c’est Carlo Maria Martini, jésuite, ancien recteur de l’Institut Biblique Pontifical, archevêque de Milan de 1979 à 2002, mort le 31 août 2012 après avoir laissé ses consignes dans une interview également très critique, publiée immédiatement après sa mort comme son "testament spirituel" :

> Après Martini, une dispute à propos de son testament spirituel (6.9.2012)

Celui qui a réalisé cette dernière interview est le jésuite autrichien Georg Sporschill, celui-là même qui, en 2008, avait supervisé la publication du plus représentatif des livres de Martini, également présenté sous forme d’interview, "Conversations nocturnes à Jérusalem" :

> Dieu n'est pas catholique, parole de cardinal (12.11.2008)

Dans les dernières années de sa vie, le cardinal Martini avait accentué ses critiques dans des interviews et dans des livres qu’il écrivait en collaboration avec des catholiques "borderline" comme le père Luigi Verzé et le bioéthicien Ignazio Marino, dans lesquels il exprimait son souhait d’un aggiornamento de l’Église même en ce qui concerne des questions telles que le début et la fin de la vie, le mariage, la sexualité :

> Il “Day after” di Carlo Maria Martini (28.4.2006)

Au conclave de 2005, Martini fut le cardinal symbole de l’opposition - infructueuse - à l’élection de Joseph Ratzinger. Et c’est justement sur Bergoglio que se reportèrent, avec d’autres, les voix de ses partisans.

Huit ans plus tard, au mois de mars 2013, ce sont de nouveau les "martiniens" qui ont voulu que ce même Bergoglio soit élu pape. Mais, cette fois, avec succès.

Et actuellement ils voient, dans les premiers actes du pape François, la réalisation de ce qui, pour Martini, était seulement un "rêve". Etc.... Etc...

Le pape François reconnaît publiquement qu’il a une extraordinaire dette de reconnaissance envers celui qui fut archevêque de Milan pendant plus de vingt années très difficiles : pour avoir indiqué aux pontifes alors régnants, Karol Wojtyla et Joseph Ratzinger, le modèle d’une Église "synodale", c’est-à-dire une institution dans laquelle le pape gouverne non pas en monarque absolu, mais sous forme de "service", aidé par des évêques et des cardinaux.

Et, en tant qu’évêque de Rome, c’est-à-dire sans prétentions à l’hégémonie et au prosélytisme ("une solennelle sottise", affirme Bergoglio), il aplanit la route vers l'œcuménisme et vers le dialogue interreligieux sur lesquels Martini avait centré son épiscopat, ce qui lui a valu à plusieurs reprises le reproche d’être peu enclin, précisément, au prosélytisme.

Martini y croyait et il ne renonça jamais à son "rêve", que Bergoglio cherche aujourd’hui à faire avancer pour qu’il se transforme en réalité.

Dans l'interview réalisée le 8 août 2012, qui fut publiée dans le "Corriere della Sera" le 1er septembre, lendemain de sa mort, Martini, prenant le ton grave qui convient à un legs testamentaire et à un avertissement prophétique, indiquait également la manière concrète de procéder : que le pape s’entoure de douze évêques et cardinaux s’il veut que la barque de Pierre ne soit pas submergée par des flots internes et par une société qui ne le croit plus, dans la mesure où il est en retard de deux cents ans en ce qui concerne des questions telles que la famille, les jeunes, le rôle de la femme (le pape François a promis de s’exprimer encore à propos de ce dernier sujet).

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