Le problème posé est celui de la grâce et de la liberté.

Habituellement, sauf grâce sensible ou mystique, nous ne pouvons savoir si nous agissons ou non mus par la grâce, mais nous connaissons la loi morale naturelle qui est inscrite dans notre coeur et qui a été rappelée par Dieu à Moïse sous la forme des Dix Commandements, les commandements de l'Eglise et son enseignement : "Si je n'y suis (en état de grâce), Dieu m'y mette ; si j'y suis, Dieu m'y garde", répondit Jeanne d'Arc à ses juges qui tentaient de la piéger.

Si nous sommes éprouvés par Dieu, comme ce fut le cas des anges, agissant non seulement sous la motion de la grâce habituelle, mais d'une grâce actuelle (qui peut aussi être prévenante si nous ne sommes pas en état de grâce), l'épreuve est conçue par Dieu de telle manière que notre liberté doive s'exprimer totalement. La condition est donc même que nous ne soyons pas conscients (ou pleinement conscients) de l'épreuve à laquelle nous sommes soumis. Normalement, la motion de la grâce est suffisante pour ne pas pécher, c'est-à-dire pour faire le bon choix moral en toute liberté.

Mais c'est quand même terrible, d'une certaine manière !

Vous pourriez poser votre question aux tiers des anges, et notamment à celui qui fut le premier d'entre eux (avec lequel en fait il vaut mieux ne pas parler ...) et qui pensaient ne jamais pouvoir chuter ...

En tout état de cause, et quel que soit le mode d'action prévu par l'Auteur de la grâce, nous devons coopérer à la grâce, ce qui suppose la liberté pleine et entière de celui qui fait l'objet de cette épreuve (homme ou ange) !

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