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Dans une tribune publiée dans La Croix le 22 avril 2013, intitulée « Le catholicisme intransigeant, une tentation permanente », Mgr Dagens écrivait, au sujet de l’attitude d’une partie des catholiques français dans le contexte des affrontements liés à l’adoption de la loi sur le mariage homosexuel : « Elle correspond à cette longue tradition qu’Émile Poulat, René Rémond et bien d’autres historiens ont désignée comme celle du catholicisme intransigeant qui s’est développé tout au long du xixe siècle, pour résister à tous ceux qui semblaient hostiles à l’autorité de l’Église. »
L’analyse de l’archevêque d’Angoulême vaut au quotidien de nombreuses réactions et commentaires passionnés de lecteurs1 dont la teneur témoigne du caractère ultra-sensible de la question du « mariage pour tous » au sein du catholicisme français. Certains lui expriment avec emphase leur reconnaissance : « Merci !! Enfin la parole que nous sommes nombreux à attendre !!! Enfin une parole qui nous délivre d’être implacablement confondus avec une frange politisée et violente qui occupe le terrain depuis des mois…2 ». D’autres, se sentent blessés par le propos : « Je conçois qu’on puisse être d’un autre avis que moi, mais j’ai un peu de mal à ce que mon opinion soit ainsi ringardisée, méprisée, rejetée.3 »
L’objet de cet article consiste à interroger les propos de Mgr Dagens, et notamment son hypothèse stimulante selon laquelle on assiste actuellement en France à des tentatives de reconstitution d’un catholicisme intransigeant.

Plan de l'article :
Que désigne-t-on par « catholicisme intransigeant » ?
L’intransigeantisme structure-t-il
le catholicisme ?
Traces d’intransigeance

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