"modernité" est un mot-valise : tout dépend ce qu'on met dedans.

E. Poulat a déjà bien distingué 2 termes qui permettent un premier tri : a) l'adaptation aux techniques "modernes", il la nomme "épimodernité" et cela correspond à ce qu'en effet, l'Église a toujours fait. En s'habillant en "communicant" du XXIe siècle, le pape François pratique cela : d'autres l'avaient fait avant lui.

b) mais les sociologues, pas plus que Pie IX en 1864, n'ont pas cela en tête. On peut penser qu'à la revue Études, on ne pense pas d'abord à twitter ou à l'usage du téléphone ou même à une interview à un grand journal laïque laïciste comme La Republicca.
La revue où autrefois le R.P. Valadier sj a été une tête pensante a probablement en vue l'ouverture au "libéralisme" dans le domaine des faits de société : libéralisme dans les moeurs, libéralisme qui promet l'individualisme, libéralisme éthique au premier plan etc.
On peut se reporter aux différents articles/livres du Père Valadier.

Je note toutefois que si l'Église doit "s'ouvrir à la modernité", le libéralisme dans ses différents aspects, cela veut dire implicitement qu'en 2013, 50 ans après Vatican II ... elle ne l'est pas. En d'autres termes que le Concile n'aurait pas été les noces avec cette modernité libérale ou bien que le mariage n'a pas été consommé encore en 50 ans de cohabitation entre Magistère et libéralisme ?
Le Professeur Roberto de Mattei que nous écoutions hier à propos de la traduction française de son livre aurait sans doute une évaluation différente.

Décidément ce pontificat naissant étonne.

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