La pensée de Petrus est déroutante de mauvaise foi.

Le catéchisme a toujours distingué les auteurs de leurs actes.

Ceci posé, le bonhomme qui est homosexuel, lorsqu'il cherche le Seigneur, sa bonne volonté n'est-elle pas l'aiguillon de sa conversion? Dieu ne fait-il pas miséricorde en accordant la créature à se destinée de fils racheté? Cela n'entraine-t-il pas une conversion et du cœur et des mœurs?

A propos des questions ayant trait à l'intime: la vie sexuée, sexuelle et la génération, il faut savoir amener les choses pour que le message puisse être adressé à bon escient aux personnes concernées. Je ne sais pas mais il y a une pastorale de l'accompagnement à mener avec discernement sans tomber toutefois dans la casuistique.
On explique les choses différemment à un enfant, à un jeune homme, à une jeune fille ou à une grand-mère. Il faut savoir cibler son public pour faire mouche. C'est ça le contexte qui rend le texte audible sans scandaliser les petits qui sont au Christ.

Le meilleur moyen de défendre le Vetus Ordo n'est pas de ronchonner dans un restaurationisme illusoire mais d'offrir au Peuple de Dieu les fruits joyeux d'un apostolat ouvert tout en s'enracinant sans complexe dans la tradition vivante et ininterrompu de la succession millénaire de la Foi.

Vatican II, c'est aussi l'idée que l’Église a tout à gagner dans le dialogue avec le monde profane. Le Saint-Père a ainsi rappelé que, pour les deux premiers points évoqués, ces questions graves relèvent aussi de la raison humaine. La bonne volonté, tendue vers le bien suprême, ne peut qu'arriver à des conclusions similaires, certes à ce que croit l'Eglise et le Saint-Père le premier, mais surtout à un chemin de vie sûr et dans la vérité et dans la charité.
Le prédicateur doit s'ajuster et s'acculturer à ses ouailles pour les atteindre au plus profond d'elles-mêmes.

Voilà: pas la peine de monter sur ses grands chevaux. La Révélation n'a pas changée. Le Salut du Peuple Romain veille du coin de son œil maternel.

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