J'ai trop dit ici et sur CTNgreg par le passé que le pape n'est pas tout pour ne pas ratifier votre conclusion.


Entre "tout" et "rien", il y a cependant une très large marge.

Le motu proprio de 2007 et les discussions avec la FSSPX avaient contribué après une bronca à ramener un peu de "communion" dans l'Église même en France, à détendre un peu certains blocages.

La politique de nomination épiscopale d'un pape n'est pas sans effet : celle de Paul VI au début fut désatreuse et nous en payons encore localement les conséquences car les disciples/élèves ont été nommés à la suite. En revanche les efforts de redressement menés par Paul VI lui-même après 1972-1973 puis Jean-Paul II ont été localement visibles : l'épiscopat néerlandais par ex. a bien changé ; de même en Amérique du Nord, en Australie.

La distance du pape François envers la théologie de la Libération est un fruit de ces orientations de Jean-Paul II.

L'Église est un navire qui manoeuvre avec lenteur et la force d'inertie est grande. Mais on ne peut pas pour autant penser que les talents du commandant de bord sont sans importance et les décisions qu'il prend sont sans effet.
Une congrégation dynamique comme les Franciscains de l'Immaculée peut être stérilisée par le décret Braz de juillet qui ouvre une brèche dans le Motu proprio en outre.
Le fait que le texte ait été approuvé par le pape in forma specifica n'est pas un détail sans conséquence par exemple.

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