Votre défi m'inspire, cher Père M. Mallet !

Voici ce que je trouve chez Daniel-Rops, dans "L'Eglise de la cathédrale et de la croisade", Fayard 1963, page 161s.

Les décrets de 1074 formulaient parfaitement les principes de la réforme indispensable. Grégoire VII envoya aussitôt des légats pour les faire appliquer. Mais ils se heurtèrent presque partout à une opposition variable quant à la forme, identique quant au fond. Les évêques et prélats simoniaques, soutenus par les souverains, usèrent de tous les moyens pour rendre inefficaces les décisions conciliaires ; certains s'insurgèrent carrément. En Allemagne, Hermann de Bamberg, Liemar de Brême, menèrent l'opposition, appuyés par des milliers de prêtres ; on traita couramment le pape d'hérétique. "S'il ne veut pas faire assurer les offices par les clercs, qu'il s'adresse aux anges !" criait-on dans une assemblée du clergé allemand. Le saint évêque Altmann de Passau faillit être massacré pour avoir rappelé les ordres pontificaux ; son collègue Otton de Constance, lui, encourageait ses prêtres à se marier. Les fornicateurs jetaient des pierres aux légats. Qaunt à la France, tous l'effort du légat Hugues de Die fut vain ; le concile de Paris tourna court ; Gauthier, abbé de Pontoise, fut roué de coups pour avoir soutenu la réforme, et le concile de Poitiers s'acheva en tumulte, sous l'oeil paisiblement narquois de Philippe Ier, qui non content de mettre à l'encan évêchés et abbayes organisait le pillage des pèlerins sur son domaine !

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