A première vue (a prima vista, diraient je crois les italiens) je ne suis pas entièrement d'accord avec votre analyse, bien qu'elle soit particulièrement éclairante sur le plan de la pensée musulmane et de son histoire.

Elle est si éclairante que je vais de ce pas l'imprimer et la conserver dans mes archives.

Mais vous laissez entendre que dans la doctrine Mu'tazila et par conséquent dans la pensée grecque (aristotélicienne) et par conséquent dans la pensée thomiste qui en est issue, Dieu serait soumis au Logos, par conséquent à la Raison, et c'est la Raison, plus que Dieu, qui créerait et gouvernerait le monde.

Pris à la lettre, c'est faux. Dieu est vraiment transcendant à toute chose, et par conséquent non soumis à personne, même pas à la raison.

C'est faux d'après l'aristotélisme bien compris. Dieu, pour le péripatéticien, est acte pur, être pur accompli éternellement en lui-même, sans référence à rien d'extérieur à lui.

Dieu est pensée de sa pensée, et en lui-même reflet de lui-même et de rien d'autre.

Dieu est lui-même le Logos, ou la Raison transcendante. Autrement dit le Logos et lui ne font qu'un car Dieu est en lui-même infiniment simple.

Dieu ne peut pas mentir, ni se contredire, car le mensonge et la contradiction sont en eux-mêmes des non-êtres. Or Dieu est l'Etre, l'Etre pur si l'on veut.

Le Logos un attribut de Dieu ? Oui, si l'on veut, de notre point de vue. Mais en réalité Dieu ne fait qu'un avec ses attributs par rapport à lui-même, car Dieu est simple, infiniment simple.

Vous savez que dans tout être, ontologiquement parlant, on peut distinguer l'essence et l'existence et même l'hypostase (ou sujet de l'être). Mais en réalité en Dieu, du point de vue rationnel ou philosophique, essence, existence, hypostase ne sont qu'une seule et même réalité, et cette réalité est Dieu. Même s'il en est un peu différement, vous le savez, théologiquement ou surnaturellement parlant.

Mais les musulmans ignorent la Trinité. En dialoguant avec eux sur un pied d'égalité, on ne peut faire état de la susdite Trinité.

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